當然李元景也告訴眾人，這種酒會主要是適合那種非正規、人數較多的聚會，參加酒會之人都要有紳士、淑女風度，因為這種酒會男女都可以參加，如果誰素質低下、品行惡劣，就不能參加這種酒會。
聽李元景說這種酒會男女都可以參加，在場的眾人都很驚訝：
雖然大唐這之人思想比較開放，還不像後世程朱理學把世人的思想禁錮得那麼厲害，但再開放也開放不到男女可以在一塊喝酒、彼此碰杯、閒聊啊，如果那樣的話，社會不就亂套了嗎？
長孫無忌當場提出了反對意見：
千百年來，歷朝歷代都是男耕女織，男主外女主內，女子不能隨便拋頭露面，如果女子能像男人那樣隨便喝酒、拋頭露面，必然引起整個社會的混亂，讓井然的社會秩序遭到破壞。
李元景則告訴李世民眾人，社會是向前發展、變化的，舊的制度、秩序、習慣如果不適應社會的發展，那就要改革它，讓它適應社會的發展。
“比如，”李元景告訴眾人，“以前人們的生活方式都是男耕女織，一個女子把麻和絲紡成線到織成布，要好幾個月，但我研究出來的紡紗機、織布機，比以前織布的方法快幾十倍。
我將組建紡織廠，招收女工紡線、織布，而一個女工在我的紡織廠中，用這新型紡紗機、織布機紡線、織布，一天做的，會比她以前十幾、幾十天紡出的紗、織出的布還多，這樣我即使給她們支付高昂的工錢，我還有錢賺。
而她們在我紡織廠中幹一天掙的工錢，能買她們在家中十幾、幾十天織出的布，所以以後女子不必困在家中沒日沒夜地紡線、織布，卻還供應不上一家人穿衣服，她只需要在我工廠中做工，掙的錢只需要拿出一少部分就夠買布做一家人的衣服，多餘的錢還可以買糧食、食鹽、木柴，甚至田地。
現在不管麻布還是絲綢，價錢都比較高，我已經研究出來了用棉花紡紗織布的方法，將來我們大唐大量種棉花，那時布匹的價格就會很低，一個女子，隨便在我這廠裡幹一段時間，就夠買許多布匹。
所以以後就不用男耕女織、男主外女主內了。
男人也是一樣，我發明了曲轅犁，耕地不但更輕鬆、速度也快許多。
將來我還會發明、製作出速度更快的犁子，等那犁子發明、製作出來，現在需要好幾個、幾十個人種的地，那時只需要一兩個人就能種得過來。
現在我正在研究讓水稻、小麥高產的種子，等研究出來之後，一畝水稻、小麥的產量，會比現在高几倍、十倍。
並且還有一些種類的糧食，畝產可以達到現在小麥、水稻的二十倍。
出同樣的力，收入卻是現在的幾倍、十倍、二十倍，那時，對種地的農夫來說，他種出的糧食，就有許多多餘的可以賣錢買肉吃、買酒喝、買更華貴的衣服、車、馬，生活變得更加富裕。
而對我們大唐來說，土地是一定的，就這麼多，原本需要很多人種的，但我研製出了新的種地的工具、新的水稻、小麥種子之後，地就不需要這麼多人種了，那就可以讓許多人不必種地，而去餵豬、餵雞鴨，養馬、做馬車、造酒、製作香水、花露水、燒瓷器、炒茶葉……
那時種地的男人、織布的女人掙的錢，除了買自己必須的生活用品之外，還有閒錢買豬肉、雞鴨吃、買美酒喝、買綾羅綢緞穿、買馬、馬車出門坐，而養豬、雞鴨、馬匹、做馬車、造酒的，也有閒錢買糧食吃、買綾羅綢緞穿。
那時我們整個大唐所有的人都非常富有，再也不像現在，隨便一場蝗蟲、一場旱災、水災，就讓許多人沒有飯吃、沒有衣服穿，而不得不逃荒要飯，流離失所，整個大唐也陷入無比困難的境地。”