既然韓信被稱之為兵仙。
首先，我們來看看韓信點兵。
秦朝末年，各地紛紛起義。
暴秦被滅後，楚漢相爭。
一次，韓信將一千多名將士與楚王大將李鋒交戰。
苦戰一場，楚軍不敵，敗退回營，漢軍也死傷四五百人，於是韓信整頓兵馬也返回大本營。
當大軍行至一山坡，忽有後軍來報，說有楚軍騎兵追來。
只見遠方塵土飛揚，殺聲震天。
漢軍本來已十分疲憊，這時隊伍大譁。
韓信兵馬到坡頂，見來敵不足五百騎，便急速點兵迎敵。
他命令士兵三人一排，結果多出兩名。
接著命令士兵五人一排，結果多出三名。
他又命令士兵七人一排，結果又多出兩名。
韓信馬上向將士們宣佈道：我軍有一千多名勇士，敵人僅僅不足五百。
我們居高臨下，佔據有利位置，並且我們人多，以眾擊寡，一定可以打敗敵人。
漢軍本來就信服自己的統帥，這麼被韓信一鼓舞，就更相信韓信了。
在韓信的鼓舞下，漢軍士氣大振。
一時間旌旗搖動，鼓聲喧天。
漢軍步步進逼，不畏生死，而楚軍被漢軍的氣勢所嚇倒，頓時亂作一團。
雙方交戰不久，由於氣勢上的巨大差距，楚軍大敗而逃。
韓信神在哪裡？
他帶領一千多名兵士打仗，戰死四五百人，站三人一排，多出兩人，站五人一排，多出三人，站七人一排，多出兩人。
在戰場這種非常混亂的情況下，韓信的頭腦還能保持的這麼清楚，並且可以馬上說出軍隊所剩的準確的人數，就這個冷靜度，很少有人可以做到。
這就是著名的韓信點兵。
明代著名藏書家、散文家茅坤在其文章中將司馬遷、李白、屈原、劉伶、韓信分別稱作“文仙”“詩仙”“辭賦仙”“酒仙”“兵仙”。
觀其前後文可知，茅坤用一“仙”字來概括某一領域成就最突出的人。
茅坤認為，雖然韓信所著兵法失傳，但其戰績卻見與史料，其戰績“皆從天而下，而未嘗與敵人血戰”，故而可稱其為“兵仙”。
“兵仙”之名、“古兵家之最”都是茅坤的一家之言，而非世所公認的論斷，我們姑且聽之。
但韓信在軍事上的能力，確乎非同尋常，為了避免關公戰秦瓊的壞處，我們不縱向對比韓信與白起、李世民等名將的能力，只橫向對比韓信與同時代的劉邦、項羽、陳餘、龍且等名將的能力，便知韓信厲不厲害了。
其一，韓信對項羽的戰績，一戰即勝。