扶蘇當然不會拒絕，掄著小短腿走到了古尋對面，端正的跪坐下來。
多虧這張桌案屬於矮桌，扶蘇坐下去，還能露出大半張臉，要是換做古尋醫館裡的那種高桌，扶蘇就只能跳到椅子上站著才能和對面的人交流了。
“這正晌午，公子不去歇息，怎麼來太醫院了？”古尋溫和的問道。
“父王遣人通知扶蘇，說古大夫會成為我的老師。”扶蘇抿了抿透著紅潤的嘴唇，輕聲問道。
“是這樣。”古尋點了點頭。
沒想到嬴政速度還挺快，這麼快就告知了扶蘇。
“不過古某在秦王冠禮之後，要離開咸陽一段時間，老師的事……還要等我回來。”
扶蘇得到了確定的回答後，臉上浮現出猶豫之色，遲疑了一番後問道：
“古大夫，扶蘇冒昧問一句，您會教導我哪一家的學說呢？”
“呃……公子你更想要學哪一家的學問呢？”古尋不知道扶蘇問這個的目的，沒急著回答，而是反問了一句。
扶蘇兩隻小手擺放在膝蓋上側，又是一番遲疑猶豫，然後才語速緩慢的回答道：
“扶蘇……扶蘇現在對儒家的部分經典頗為好奇。”
“不喜歡法家的學問？”古尋點了點頭，對於扶蘇選擇儒家先不置可否，轉而又問了一句。
“並非不喜，只是扶蘇覺得，法家的學說，有些太過……刻薄了。”
“嗯……”古尋又點了點頭，還是不置可否。
扶蘇的看法倒不算錯，法家拂士的特點就是不相信人性，包括韓非在內的一眾法家大能，都是預設百姓，官員，貴族……等所有王權之下的人，包括他們自己，自控能力都不行，都是潛在的違法犯罪分子，必須以完善的律法約束管教，將苗頭扼殺在萌芽中。
這都是在法家的經典著作中可以清晰看出來的。
從某種意義上來說，也難怪荀子這位崇尚性惡論的大儒，會教出兩位法家的高人了。
而這一點恰好和儒家相反，他們就喜歡搞看人品的那一套，往往過分強調個人品行修養，經常脫離實際，直到孟子出現才改變了一部分現狀。
兩種做法說不上對錯，各有各的好處，也各有各的弊端。
扶蘇之所以偏向儒家，可能也是性格使然。
“現在教導你啟蒙學習的，是誰？”
“是淳于越博士，他是齊人，儒家之人。”扶蘇不明所以，但還是詳細的介紹了一下。