漸漸的，何長安心裡多了一絲明悟。
此苦非彼苦。
佛門有‘三苦’、‘八苦’之說，其中，三苦為從其逆緣苦惱，正受苦時，從苦生苦，名苦苦;從其順緣，安樂離壞時而生苦惱，名壞苦;生老病死剎那變異而生苦惱，即名行苦。
這幾句話，何長安曾在一本閒書上讀到過，因為太過繞口，他根本就沒有明白有什麼深意。
此刻細細思量，還是有些不太懂。
而至於八苦，就比較明瞭，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得和五盛陰苦。
由此看來，有些很講道理的道理，其實都是簡單明瞭的，並非看起來越高深，就能表達的更高深。
還是老讀書人說的好，一言以蔽之。
胡不語在傳法之前，曾說過一段吹牛扯逼的話，剛開始，何長安覺得純粹是自吹自擂，現在回想起來，其實是頗有深意呢。
跟這些高人講話，怎麼就這麼心累的……
胡不語說過，這‘鬼畫符’取眾家之長、避諸子之短，自成一體，妙不可言，正所謂‘仁者見仁智者見智’，大致便是這個意思。
如此，一張刻寫在心湖之上的‘苦字元’，應該沒有那麼簡單。
……
同樣的，青羽先生也陷入沉思。
他在聆聽、參詳‘鬼畫符’時，想到的卻是一門妖族功法，該如何與儒家的浩然正氣相結合，畫出一張‘養字元’。
讀書人有讀書人的風骨，就算是跟腳來歷不是純正人族，而是大半血脈為妖，但終歸還是拉不下面皮，依仗妖族的皮糙肉厚，以力服人。
吾善養無浩然之正氣，講究的是一個‘養’字，至於能蘊養出幾滴浩然正氣，那就不是讀書人所能把控了。
於是，他提筆凝神，在湖面上，寫下一顆拳頭大小的‘養’字。
落筆如雲煙，提筆如椽，浩浩然、沛沛然。
湖面上，無風而起浪，天地靈氣開始緩緩流動，形成一個方圓數百丈的大漏斗，倒灌而來。