但是李賢不太明白的是，這到底是如何執行的呢？
朱祁鈺吐了口氣說道：“我我們不能否認是勢要豪右、富商巨賈、縉紳鄉賢在當下大明存在的必然。”
“一些人，的確是在當下，起到了安民牧民的作用，他們組織了、安置了百姓。”
大明隨著政策調整，失去了以裡甲的基層組織。
這個時候，代替大明行使權力的肉食者，必然就會出現，在維護穩定和安土牧民之事上，他們的確是做出了部分的極為有限的貢獻。
朱祁鈺想了想說道：“人人都有優點。”
李賢呆滯的問道：“除了肉食者嗎？”
于謙笑著說道：“甚至包括肉食者。”
整個南湖別苑的御書房裡，充滿了歡快的空氣。
這個笑話的笑點，卻不是那麼容易理解。
其實是朱祁鈺說：「人人都有優點」，李賢說的意思是：「肉食者沒有優點」，于謙意思是：「肉食者居然也有優點。」
朱祁鈺繼續說道：“其實不僅僅是成丁。”
這句話說完，三個人陷入了沉默之中。
陳婉娘這類的瘦馬，就是一個很嚴肅且十分沉重的社會課題。
大明的的確確，存在著一種讓人唾棄、憤怒的生意，美其名曰“養瘦馬”。
這在唐朝叫秋娘，在宋朝叫做秦淮歌妓。
一般窮人家，生養下一個好女兒，到了七八歲的時候，就會有牙行領去收養。
“瘦馬”以人物俊醜、聰愚分三等。
上上等的姑娘，要送於牙婆，凡是「聰明俊秀，人物風流」者，養家牙婆就教她彈琴、吹奏、吟詩、寫字、畫畫、圍棋、打雙陸、抹骨牌。
這類人一般還要請女教保的教習，讀書識字明理，琴棋書畫樣樣精通，除了梳妝打扮、行立坐臥的風姿外，還專門按著《如意君傳》，學習枕上風情。
這類的女子，等閒勢要豪右之家，也是求之不得。
人才中等的第二等女子，就不教她彈唱、繪畫之類的功夫。一般讓她多少識一些字，學兩套琵琶、弦子，並學會算計賬目，管理家事，做生意。
家世普通的勢要商賈，娶了去，讓其掌櫃，一舉雙得。
到了第三等，牙行不叫她識絲絃了，只讓她習些女紅或挑絨灑線，大裁小剪，也能掙出錢來。
有些還學會上灶烹調的功夫，油炸蒸酥，做爐食，擺果品，各有手藝。