即便是以明太祖高皇帝英武，也有諸多的無奈。
比如那個鼻子朝天的孔克堅三請方至，以周禮騎在朱元璋的頭上，還大聲叫喊，鳳陽朱，暴發戶。
比如那些個不肯出仕計程車大夫們，以不出仕威脅朝廷，即便是太祖高皇帝殺了斷指不出仕的夏伯啟叔侄二人，但是依舊無法讓他們出仕。
鄧愈克復徽州，前元經學家、前元的忠義之士鄭玉，不肯出仕，鄧愈三請，鄭玉堅拒，遂在絕食七日之後，懸樑自盡。
朱元璋下蘇州，求取名士治國之策，晝經夜史、枕藉不厭的前元知名儒士馬玉麟，不肯出仕，賦詩一首「囊中短疏成遺恨，身後佳名愧昔賢。玉石俱焚嗟此日，中原訊息尚茫然」服毒自盡，臨終念念不忘中原訊息。
徐達克復溫州，明軍入城，前元翰林侍講學士的永嘉人陳達，自殺未果，以石擊脊，風痺不能出仕，三年稍愈，聽聞有人推薦他入朝為官，他便不服藥不喝水，投井自殺。
他們有一個統一的名字，叫做元儒、忠義之士，而且多被人標榜其忠誠。
朱元璋想不明白其中的道理，他問劉基，咱都是漢人，臉上刺字為奴為僕，好不容易驅除韃虜，復了華夏衣冠，他們為了以胡虜為忠，以魋髻死？
魋髻，就是天靈蓋上留下一個橢圓的髮髻，背後有辮子，意思是帶著胡人的髮型死去，也不肯為大明盡忠。
劉基無言以對。
最後朱元璋不得已下詔：「食祿之家與庶民貴賤有等，君子野人無所分別，非勸士待賢之道，輸租稅外，悉免其徭役。」
給了士大夫特權，這些士大夫們，才肯出仕治國。
太祖高皇帝遠征漠北，鎩羽而歸，因為彼時北方凋零，人口稀少，後勤補給不利，只能捏著鼻子喊出了不徵之國，安定藩屬人心。
這些委屈他當時受了，就是不為了讓子孫後代們受委屈。
當時不徵，是因為大勢，他朱元璋徵不得。
當時認元朝為正朔，說天命真人於沙漠，入中國為天下主的天命說，受那個委屈，是為了讓大明的子孫萬代，不受刺字為奴的委屈。
滿都魯，可不是糊塗蟲，他知道大明大皇帝心裡憋著一股氣，大皇帝他除了祖上的委屈，還有自己的委屈。
誰一登基，還沒開門呢，就被人圍困京師，不委屈才怪。
若是韃靼人不知好歹，非要說什麼草原我孛兒只斤氏說了算，那大明立刻把那塊所謂的天命輪迴的說辭，棄之如敝履。
大皇帝，一定帶著的大軍再次把韃靼人揉扁搓圓，捏成大明的形狀。
大明的太宗文皇帝，不就這麼幹的嗎？
大明皇帝是講道理的，但那是在草原人恭順的時候，才會講道理。
草原人不恭順，只會被打的連根兒都斷了。
瓦剌人惹出的事兒，他們自己平去，大皇帝在宣府設立了貢市，同意了韃靼人和大明的貢市，這才是長久之策。
滿都魯的出發點是韃靼的百姓，脫脫不花的出發點是削弱瓦剌人的實力，站著把可汗給當了，阿噶多爾濟是見瓦剌人勢弱，不玩了回家了。
韃靼部達成了共識，表示恭順，順利的活下去。
滿都魯的退出，帶動了一幫左右橫跳的韃靼王，離開了官山議事臺。
而瓦剌人則完全不同了，他們不能退，現在退一步，明天就得退百步，千部，甚至要西征，才有可能活下去。