唯一的問題是，這篇文章的作者是方孝孺。
就是那個在文皇帝靖難入南京時候逃跑，又被文皇帝給抓到砍了全家的方孝孺。
方孝孺的文章是沒問題的，學問是極好的，但唯獨是說到做不到，他在《豫讓論》裡怎麼批判懷死名之義，以沽名釣譽，在建文四年，他就是怎麼做的。
朱祁鈺最後還是劃掉了方孝孺的這篇文章。
大明的翰林海了去了，找一篇替代的雄文易如反掌，沒必要在一鍋好肉裡面，摻雜這麼一粒老鼠屎。
在去掉《豫讓論》後，景泰文選，就可以作為《俗字表》的進階教材，進行大規模的印刷了。
朱祁鈺則是給景泰文選配圖，一來，是表達皇帝對教育的重視。
二來則是為了移風易俗，為了刨走進了死衚衕的酸腐儒學的根兒。
景泰文選，不僅僅收錄了儒家經典，還有諸子百家的經典，比如震耳發聵的竊鉤者誅，竊國者侯的《莊子·胠篋》。
哪個儒學士想要把這些大規模刊印的教材收回焚燬，就得掂量下這上面皇帝陛下的丹青墨寶。
是夜，朱祁鈺收到了來自康國的一封奏疏，王複寫的奏疏，送到了京師，而後飛鴿傳書送到了朱祁鈺的手裡。
朱祁鈺敲著奏疏說道：“果然不出王復所料，因為康國和奧斯曼王國的巨大壓力，帖木兒王國的卜撒因終於扛不住壓力，舉國南下了。”
卜撒因之前想要和奧斯曼蘇丹法提赫合兵一處，共擊康國，但是在經過了一輪外交交鋒之後，卜撒因敏銳的發現了問題的癥結。
老大和老二幹仗，他這個實力最弱的、夾在中間的老三，是最容易滅亡，所以卜撒因果斷的選擇了南下。
南邊有極其廣闊的、豐沃的土地，供給帖木兒王國撒歡，何必跟奧斯曼王國、康國死磕呢？
相比較如狼似虎的兩個國家，南下的那群順民，似乎更加可口。
“他們就沒有故土難離嗎？這說走就走？”興安有些不明所以的問道。
大明開海，皇帝陛下抓著刀子在後面趕人，遮奢豪戶才不情不願的繳納了移民稅，去海外擴張，去朘剝外番蠻夷了。
故土難離，幾乎是大明開海上一個無解的難題。
朱祁鈺搖頭說道：“相比之下，開拓很是辛苦，遠不如收租來的輕鬆，說什麼故土難離、安土重遷，不過生意罷了。”
“若真是難離，那些跑去呂宋、渤泥的遮奢豪戶，那就留在大明啊，些許家財罷了，害怕什麼呢？害怕自己不肯租遵紀守法，被朕給抄了去？”
若說窮人，除了家國一無所有，他們故土難離是被迫的，那這些遮奢豪戶可沒什麼故土難離，當大明皇帝的繩索逐漸收緊的時候，他們跑的比誰都快。
在推行士紳一體納糧和考成法的時候，朱祁鈺就曾經在廷議上表過態，可以造反，必須交稅。
在這些遮奢豪戶繳納了足夠的移民稅之後，朱祁鈺也就放開了口子，讓他們走了。