割地之舉，只換來了西夏的輕視和鄙夷，曰：夏人得其地而不有，侮慢如前。
司馬光在元祐元年二月廢除募役法、六月廢將兵法、七月割讓四寨、八月再廢青苗法，九月病死，可謂是緊趕慢趕，不捨晝夜，在死前把王安石的新法，全部廢除，司馬光這才心滿意足，死而瞑目。
唐興作為天使，對這等修文德以來之道，用愛消除仇恨的鬼把戲，向來嗤之以鼻。
蠻夷者，畏威不畏德。
洪武年間的當務之急是打掉元昭宗的北元朝廷，證明天命所歸，令天下懾服，保證南北皆為大明之土，防止分崩離析，才不得不修文德以來之道。
到了永樂年間，太宗文皇帝五徵漠北、郡縣安南、任呂宋總督、六下西洋（第七次在宣德年間），哪有一絲修文德的意思？
唐興是個武夫粗人，他可不管那麼多彎彎繞繞的道理，雖然那些道理，真的很有道理。
在他看來，貫徹陛下的意志，才是武夫的第一要務！
陛下要讓黎越僭朝徹底亂起來，那黎越僭朝就必須要亂起來，耶叔來了也不管用！
唐興和柳溥交流了一下關於黎越僭朝的局勢，才發現，這黎越僭朝本來就很亂，和倭國都差不多。
黎利建立了黎朝，黎元龍作為繼任者死的不明不白，這兄弟鬩牆的戲碼已經上演，而朝中各個利益集團，各懷鬼胎。
以鄭氏為首的武勳，把持軍權；
以莫氏為首計程車人，掌控朝政；
以阮氏為主的地主，掌控鄉野。
想要讓黎越僭朝徹底亂起來，那就得找到那個關鍵先生。
毫無疑問，此時黎越僭朝維穩的關鍵先生，就是這個元國公阮熾。
阮熾乃是廣南阮氏家主，有阮主之稱，橫山以南順化、廣南之地都是阮氏的地盤，甚至囊括了部分佔城的土地。
而阮氏的背後，還有一眾大明莊園主的支援，也是出口糧食的主力。
阮熾的女兒阮氏英是宣慈太后，外孫黎濬（黎邦基）是國王，權勢滔天，而黎宜民在宮變之後，殺掉了阮氏英，卻留下了阮熾，目的就是維持朝中穩定。
阮熾就跟村裡的耆老一樣，負責調和各個利益集團之間的矛盾，算是和事佬的角色。
柳溥斟酌了一番說道：“要不我們和黎宜民商量下？如果有他控制的禁軍配合，不愁殺不掉元國公。”
“需要嗎？”唐興滿是疑惑的問道：“是這升龍城（河內）很複雜嗎？滿打滿算才六十一條街，還沒有匠城地勢複雜啊。”
柳溥頗為猶豫的說道：“可是元國公住在皇城之內。”
升龍城的內城分為禁城和皇城，禁城就是安南國王住的地方，皇城是朝中貴戚住的地方。
坊牆高聳，有守衛巡邏，不是那麼好進的。