“冬序是大明處於一種相對過剩和絕對匱乏的疊加狀態。”朱祁鈺首先丟擲了一句話，就把群臣給弄的雲裡霧裡。
這其實就是對立與統一的辯證關係的表達，朱祁鈺不止一次使用這種話術，在坐的都是大明人中龍鳳，但是一時間還是有些迷惑。
鴻臚寺卿馬歡首先表達了疑惑問道：“什麼叫相對過剩和絕對匱乏的疊加狀態？”
朱祁鈺既然要開這個鹽鐵會議，自然做了充足的準備，他開口說道：“去年冬天很冷，西山民窯的一個窯民失業了。”
“他的兒子問他，為什麼不燒爐子呢？這位窯民說：因為家裡沒有煤了。”
“兒子又問：為什麼沒有煤了，父親不是挖煤的嗎？這位窯民說：家裡沒錢了，我也失業了。”
“兒子又問：為什麼失業了？父親回答說：因為煤太多了。”
“西山民窯的煤堆積如山，可是窯民卻沒有煤。”
“江南各大工坊一面是數不清的無法完成的訂單，工匠們沒日沒夜的操勞，一面是大量的工匠失業，無數嫻熟的工匠，找不到活兒幹。”
“這就是相對過剩和絕對匱乏。”
為什麼相對過剩？因為流通貨幣不足，商品滯留工坊。
為什麼絕對匱乏？因為流通貨幣不足，商品無法流動。
這種相對過剩和絕對匱乏，最典型的就是一邊是賣不出去的牛奶，要沿街倒掉；另一邊是等待救濟的貧民。
朱祁鈺看著群臣依舊有些迷惑的眼神，笑著繼續說道：“在咱大明，表現為大明縉紳鄉賢、富商巨賈等等肉食者，倉庫裡的米粱堆積如山，靜靜腐爛，百姓的米缸裡連耗子進去都得餓死，百姓們賣兒賣女度過災年。”
“大明的百姓攢一輩子錢，都不見得能去煙花世界裡勾欄聽曲，但是肉食者們可以在這瓦舍裡，日日夜夜紙醉迷金。”
朱祁鈺這一說，換到了大明的語境裡，群臣立刻恍然大悟，太陽底下並沒有什麼新鮮事。
這就是大明的相對過剩和絕對匱乏。
主義並不神秘，主義就是理論的延伸和主張。
資本主義，就是主張一切社會活動，以資本的私人佔有和增殖為核心的理論延伸和主張。
中原王朝沒有主義嗎？
諸子百家的理論和主張，以構建理想國和大同世界為終極目的理論十分完備，其延伸和主張也是貫徹始終。
大明的困局是小農經濟向商品經濟的蛻變，是大規模自由僱用勞動關係的建立。
而這個困局的關鍵點，就是貨幣。
“大明真的是太大了。”朱祁鈺繼續說道：“袞袞諸公，大明若是小十倍，我們從西洋帶來了大量的貨物，然後將這些貨物運送到倭國換取金銀，再回到大明。”
“大明還會陷入流通性貨幣緊缺的困局嗎？”
“不會。”
美洲和東印度航線的開拓與發現，擴大的全球貿易，從美洲和東印度取得了數不盡的產品，最關鍵的是投入了流通領域的大量金銀，最終讓歐洲的諸多小國，完成了小農經濟蛻變，確立了大規模自由僱用勞動關係。
大明的困局就在這裡，無論多少的金銀來到大明，都如同進了饕餮的肚子裡，明明已經是世界上最多的金銀持有國，可是卻依舊無法滿足流通需求，小農經濟無法完成蛻變。