陛下要追欠，那自然要殺人，而且這次追欠涉及之人，絕不在少數，但是于謙並沒有勸陛下仁恕。
因為這次松江造船廠失火，會昌伯府餘孽孫顯宗內外勾結，徹底激起了于謙的怒火。
撈點錢也就算了，把主意打到了陛下的頭上，這就是失了大義，本就該死。
朱祁鈺不停的在桌子上敲動著手指說道：“於少保，朕曾聽聞，兩宋有三冗兩積之弊，王安石為了改變，行新法，旨在國富民強，但是毫無疑問，他失敗了。”
朱祁鈺說起了大宋朝的王安石。
王安石在兩宋的評價極差，到了大明的評價也好不到哪裡去，在大宋批評家眼中，王安石和王莽、賈似道屬於一個級別，都是【持寵養交，寖成大弊，擾民致亂，天下困頓。】
儒以稽古，酌時斯正。
儒學士們評價一個人的時候，先看看他是不是離經叛道，如果是，他做什麼事，都是錯的。
這大約就是儒學的基本正確——崇古。
崇古給儒學帶來了兩個必然，必然迂腐，必然落後。
時代在變，局勢在變，生產力在變，生產關係也在變，不分青紅皂白的崇古，必然迂腐，必然落後。
于謙倒是知道陛下到底在問什麼，他想了片刻，笑著說道：“那是因為王文公變法失敗了，若是成了，安有腐儒譏諷？”
“皆因王文公新法並無大行天下。”
王安石的變法，失敗的原因，其實朱祁鈺和于謙都心知肚明，倍之二字可以概括。
以青苗法為例，青苗法是用備荒的常平倉和廣惠倉的錢穀為本錢，每年兩期，在正月和五月，按照自願原則，低息借給農民，幫助農民度過黃青不接的同時，朝廷獲得利錢。
但是執行的過程中，發生了一些小意外。
兩期借貸，年息共計二分（20%），但是地方執行的時候，變成了每期息二分，也就是兩期借貸十石，本息十四石。
如此昂貴的利息，百姓們自然不想借貸，這比驢打滾還要多一分利。
百姓不借？不借不行，你甭管是什麼條件，都要一體借貸，全都要借！不借就派人去家裡威逼利誘，無所不用其極，手段盡出，就是要強按牛喝水，就是要讓你借錢買…
這自願原則，也變成了被自願。
這一套倍之的組合拳打下去，大宋幾乎人人負債，而且利息高達四分，時間稍長就達到了六分！
百姓們還不上錢怎麼辦？
造反。
兩宋的民變，自從青苗法之後，從一年一次，陡升為了一年十次，走投無路的百姓，只好把腦袋別在褲腰帶上，向鄉紳借糧求生了。
民變沸騰，兩宋平叛，也只能以詔安為主。