“若是這尚奢鬥富之風由朕而起，朕豈不是真的成了亡國之君？”
朱祁鈺笑就笑在這亡國之君四個字上。
于謙趕緊俯首說道：“陛下乃是英主，何來亡國之說？金銀本就不是衡量國富的唯一標準。”
軍事、政治、文化、經濟等等，都是衡量一個國家強盛的標準，但從金銀去說，太過於狹隘。
于謙知道這其實是陛下的擔憂罷了，只是有些疑惑，這和錢法鈔法之爭有什麼關係呢？
朱祁鈺的語速越來越快的說道：“開海是擴大大明的出口，是為了讓商賈們帶著大明生產的貨物，去外面交換，換回更多的金銀。”
“鈔關市舶司抽分一成，納銀減四分，是為了帶回來金銀，並且將這些金銀壓制，增加更多的貨幣，沒有貨幣就沒有交易，沒有交易，就沒有資產。”
“更多的貨幣，讓大明可以進行更多的資產積累。”
“更多的資產積累必然出現競爭，所以我們要限制甚至處罰利用權力尋租產生的壟斷行為，限制惡意競爭，做到競爭的一般公平。”
“物競天擇，適者生存。”
“為了在有限的時間內，同樣的資源下，更快的做出成本更低、利潤更高的商品，工坊就必須要對自己的生產力進行提高。”
“生產力全面提高！大明上上下下，才能夠全面的、結構性的改變。”
“生產力全面提高，大明的百姓才能過上好日子，黔首百姓家的孩子也可以上學，大明上下才能有更多的機會，普通人家的孩子也能夠出人頭地，大明百姓才能過上溫飽的生活。”
朱祁鈺的話說完了，這就是他長久以來，不肯用鈔法的根本原因，他是皇帝，是天下臣工百姓的君父。
行鈔法，就會從源頭失去財富積累和資產積累的動力，失去物競天擇的環境，最後失去生產力提高和社會全面性，結構性的改革。
從御製銀幣到景泰通寶，大明的新經濟政策的基石就是新貨幣政策，一旦行鈔法，建立起的整個錢法迴圈，就會徹底敗壞。
洪武年間，大明太祖高皇帝，從一個敲碗走三千里路，要了三年飯的乞兒，最後坐到了九五之尊的高皇帝，在洪武二十五年，也無法阻攔大明鈔法的敗壞。
所以，只能一條道走到底。
于謙欲言又止，其實他有很多話要說，最後勸諫的話沒說出口。
他怕陛下擰巴了。
天底下哪有那麼多丁是丁，卯是卯的事兒？
以官職舉例，大明有科舉制，但也有恩蔭制，世襲的軍勳制、更有察舉制，甚至還會禮聘制，門外等著的那個陳循，不就是大明禮聘回朝？
政治是混沌的，是解決問題和緩解階級矛盾的手段，沒有一條政策，非要一條衚衕走到底。
大明前六十年，窮兵黷武，十三次北伐，兩徵交趾、三徵麓川，後二十四年的時間，又開始興文匽武，甚至有些重文輕武導致武備鬆弛。
陛下顯然是有點鑽了牛角尖，錢法、鈔法並舉不失為一種解決之法。
其實于謙還是那個態度，行錢法可以，行鈔法也可以，全看陛下如何抉擇，只要陛下做出了選擇，剩下的就是朝臣們的事兒了。
于謙尤擅國家之制，對於大明而言，需要有一個強而有力的決策者，群龍無首皆為蛇這個道理，于謙最是明白不過。