這六世將軍足利義教，實在是有些過於離譜了。
楊善俯首說道：“正統十四年，足利義政繼任八世將軍，他是三世將軍足利義滿的孫子，六世將軍足利義教的兒子。”
朱祁鈺的腦海裡不由的浮現出了一休的畫面，在動畫片《一休》裡，一休也是足利義滿的孫子。
楊善繼續說道：“足利義政年幼，斯波氏、細川氏、畠山氏三管領趁機坐大，這次來使是細川氏勝元和日野富子，這個日野富子是個女人。”
“作亂的是細川氏家中的武士。”
倭國的管領，有點類似於家臣，室町幕府有三大家臣，下克上是倭國的傳統文化，也不例外。
朱祁鈺眉頭緊皺的說道：“為什麼還有女人？”
楊善繼續回答道：“日野家世代和室町幕府聯姻，因為日野家自藤原諮業開始，就是是世代儒學士，歷朝歷代，為倭國公家記錄歷史、文學、官職、禮樂等等，乃是倭國的文人世家。”
“如果沒有意外的話，這個此次來使日野富子，就是室町幕府八世將軍足利義政的妻子了。”
“她…來度種的。”
朱祁鈺一愣，疑惑的問道：“度種？”
“度種。”楊善面色為難的說道。
朱祁鈺疑惑的問道：“什麼叫度種？”
“度種就是度種啊！”楊善回答道。
朱祁鈺看向了胡濙，希望胡濙能夠翻譯翻譯，什麼特麼的叫度種。
胡濙掩面，這種事他才不翻譯！
他是禮部尚書！
興安左右看了看，低聲解釋了幾句，才知道原來如此。
大明如日中天，經濟文化昌盛，諸多藩屬國就出現一些很奇特的風俗，而度種就是其中之一。
和後世盛行的人種論差不太多，倭國人認為主要是大明的人種優勢，所以才會如此鼎盛，這些小國就動了歪心思。
他們將本族的女子藉著朝貢來到大明，勾搭大明的男子和她們發生關係，從而妊娠生下孩子，以此來改善本國的人種。
「倭國一舟漂於在境上，一行凡三、二十一人，婦女悉被髮，遇中州人至，擇端麗者以薦寢，名度種。」
“這有了咱們大明人的孩子，她們還能嫁人嗎？”朱祁鈺面色古怪的說道。
興安低聲解釋道：“額，反而更好嫁人，因為能來度種的都是名門貴室，否則的話怎麼能登上前來大明的貢船啊？第一個孩子是大明人，第二個孩子是自己的就可以了。”
咄咄怪事，朱祁鈺是不能理解這種行為的。
這算是啥？
楊善解釋了一句說道：“這個日野富子不度種，是負責這個度種的事兒。”
朱祁鈺感覺更怪了！
按理來說，這日野家是儒學世家，學習禮樂，可是學了半天，就學了個這個嗎？
他總結性的說道：“總之，朕聽明白了。”