比如杜甫的《石壕吏》就有「暮投石壕村，有吏夜捉人」的描述，而杜荀鶴在《山中寡婦》也說「任是深山更深處，也應無計避徵徭」等等。
大唐的詩人在詩詞中勾勒出了整個大唐，而大唐的官僚們在議中，也在描畫大唐的模樣。
宗族制和科層制是在鬥爭中反覆螺旋上升的，而且大明的皇權始終大於家長權，這一點是毫無疑問的。
即便是在天啟年間、崇禎九年之前，也能把徵遼餉收齊。
韃清一直到光緒年間，都在收徵遼餉，而且不換名目，就這個名字。
韃清收徵遼餉要征伐遼東嗎？
我徵我自己？
其實並非完全的皇權大於家長權，本質上是大一統之下的公權大於私權，朱祁鈺對此有著極為清晰的認識。
朱祁鈺十分確定的說道：“大明不也有百戶為一里，六里為一鄉，朕委派了掌令官前往治理，甲首、里正、掌令官三級鄉野管理農莊的管理吏員，已經運轉整整五年了。”
而且在掌令官手中，還有兩支重要的力量一個是衛所儒學堂的軍生，一個是義勇團練的隊正。
大明的農莊法已經推行了五年的時間，是基於劉伯溫軍衛法的升級。
朱祁鈺一直想加個婦女主任，但是沒有根基，確切的說，沒有實現的辦法，設一個婦女主任，也沒活兒幹。
勞動使人自由。
在最開始的時候，農莊法的目的，是恢復人口。
山外九州、京畿、福建因為兵禍，導致了人口大幅度衰減，朱祁鈺只能抬出太祖高皇帝的軍衛法，來恢復人口。
一成半的藁稅，自始至終都沒有變過。
新闢之地的靖安省，河套地區的農莊法，也是恢復人丁，渠家人和瓦剌，搞得實在是太過於天怒人怨。
後來的農莊法，朱祁鈺並沒有全面推開，而是除了山東之外，各地官田設有部分的農莊法，這些農莊法就是鯰魚的作用，是朝廷的公權和宗族私權的拉扯。
胡濙坐在了凳子上無奈的說道：“兩京一十六省，只有京畿、福建、靖安，全面鋪開了農莊法，山西部分、貴州部分，其餘都是小範圍的試點。”
朱祁鈺看著胡濙的頹然，十分確切的說道：“胡尚書，農莊法不是萬能法，它能解決的只是人口大範圍凋零，恢復人丁是很好用的，但是…它最終會敗壞掉的。”
“按勞分配其實並不公平。”
“這個解釋起來太麻煩了，但是胡尚書還記得朕讓你刪除了那句萬世不移之法嗎？”
“世間本就沒有萬世不移之法，也沒有一勞永逸的萬能法。”
“每一個不同時間，總是有不同的問題，出現問題解決問題才是。”
“現在的宗族出現了，或者說公權和私權的矛盾，應該如何解決，才是我們要思考的問題。”
朱祁鈺從來沒有在鹽鐵會議上總論過分配二字，朱祁鈺要解釋清楚按勞分配並不公平，是極為困難的。
但是公權和私權產生了矛盾，出現了種種群魔亂舞的現象，胡濙透過中西方文化的碰撞以及王直和他自身的經歷，鞭辟入裡的從根源找到了這個問題的原因。
那麼，如何解決呢？
“現階段，根本不可能消滅宗族。”朱祁鈺提醒了一下胡濙。
無法消滅宗族的原因很簡單，因為大明現階段下無法消滅皇帝。