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第六章 山中巧遇寶黎珠主 崑崙談論準提禪道 (2 / 3)

大道因人不同而悟道方式成就最高的方式也不同,大部分的洪荒神魔皆走的是感悟法則之路,將自身的道凝練成法則,成就自身為至高。

少有的一些,譬如女媧走的也是“開道”之路,她所修行方式是開闢虛界,感悟生靈造化,何時虛界成為一方大千世界便是她成就至高之時。

準提也是如此,不過準提走的是“心道”也被準提自己成為“禪道”。

一時之間,只聽梵音陣陣。

又過了三十年,這梵音才逐漸消失。

元始從準提道中慢慢消化著感悟後,慶雲浮現,一顆寶珠大放光明。

這珠子乃天賜靈寶:“空歌寶黎珠”。其中蘊含一方無量大世界。

“身為盤古父神後裔的貧道自是走父神之路。”

雖元始是這麼說,但對於盤古開天闢地之道不同的是元始化萬道。

將自身化成大世界中孕育的萬道,其形其態,其道的感悟化為九九八十一道化身,也是為這方大世界中孕育的最頂級神魔之屬了。

一時之間又有天花亂墜,道音檀香……

元始與準提就這般論道六十餘年,又花費百年的時間攀登不周。

不為了攀登不周的峰巔只為了感悟盤古父神的偉力。

兩人交談論道許久,形影不離間也成了親密的道友。

下山後喚來在山腳山林中修行的青菩,給元始介紹了一下青菩。

元始對於青菩這般的跟腳姿質點了點頭,眾生平等,可唯有跟腳姿質高的生靈方才更有機會勘破大道。

自然元始收徒本身走的就是重質不重量的道路。

“與道友這般懂吾道的人真是極少,吾與道友真是相見恨晚。”連用兩個真是,足以看出元始對於準提的依依不捨來。

“不如道友來吾崑崙做客一番,貧道為道友介紹貧道的兄弟認識認識,”突然元始提議道,“也可全了道友講道洪荒的大宏願。”

元始的盛情邀請,準提若是拒了不就損了元始的臉面嗎?

元始與準提共同遊歷不周,又有論道之情存在,自是不會拒絕元始的提議。

“只道是吾又要叨擾道友了。”準提無奈的答應了元始的提議。

元始與準提並不著急,因此也是邊遊歷邊向崑崙方向飛去。

崑崙不愧為崑崙之名,雄偉如龍,騰躍於天地之間,生機勃勃,道韻十足竟濃郁的化為道雲漂浮在崑崙山間,更顯得崑崙為仙家福地。

“不愧是鍾天地厚愛的有名福地,倒令吾這般從西方來的大開了眼界。”準提自嘲地打趣道。

“切莫說出這話,說到底吾還要佩服道兄你呢,西方貧苦不易修道修行,竟有像道友這般開道者的存在。”元始讚道。

談話的功夫,已進入崑崙地界,太清上清也有所感應。

知道玉清帶了客人回來,自然也要做足盤古三清的禮數。

兩人出了草蘆來迎接準提和元始,兩者自然在看到準提的第一眼時就知曉準提乃是受到天地氣運垂青的人,也透過因果長河知曉準提啟蒙洪荒生靈,講道洪荒的宏願。

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