為了這次論戰，張採將劉宗周在松江府的講學內容通讀了十次都不止。
透過這樣的研究，張採自以為找到了針對的辦法。
在張採看來，劉宗周的思想發生了巨大的改變。
從以往的“心”“性”之學，轉而步入了求“理”的階段。
是的，張採以為劉宗周所言的“求真”“務實”就是在求理。
之所以會有這種偏差，其實也不能怪他。
實在是這個時代的文人脫離不開儒家的範疇，任何思想在他們看來，都是儒家之下的學問。
而實際上，劉宗周經過左夢庚的薰陶和認知的蛻變後，學問早已從務虛進入到了務實的階段。
劉宗周提倡的“求真”“務實”就是真正的求真、務實，是對這個世界本質和現實的追索，遠非儒家那種虛無縹緲的空論。
張採將劉宗周的“求真”“務實”當成了儒家的“理”的概念，帶來的一個誤差就是……
他覺得他贏定了。
一個還在求理的人，怎麼可能戰勝他這個求道的人呢？
道，才是學問的根本啊！
而理，不過是表象罷了。
這個偏差，讓張採覺著，可以透過論道來完成層次上的碾壓，進而取得論戰的勝利。
他根本就不知道，如今左夢庚陣營的學問，早已脫離了儒家的範疇。
而對於所謂的道，劉宗周等人不但有深入的研究，而且認知更加的深刻。
儒家空虛縹緲的道，碰到實質唯物的道，從一開始就摩擦出了激烈的火花。
歸爾復提出“道”的理念，本已埋好後手，準備在左夢庚方入彀後一一使出，徹底奠定勝局。
未曾想到，黃宗羲單刀直入。
何為道？
這個提問看起來平平無奇，可卻把一切亂花迷眼的裝飾都給衝破了，迴歸到了“道”的本質上。
幸好歸爾復也不是酒囊飯袋，反應極快。
“一陰一陽之謂道。”