不同於法師公會的普通法術與流派，阿塔尤姆島賽伊克教團的其中一項魔法從來不與外人分享，那就是占卜。儘管如此（又或者說是正因為如此），泰姆瑞爾從來不乏各種先兆和預言，其中一些有憑有據，另一些則純粹是荒唐胡扯，還有一些晦澀不明，無法驗證。此外，仍然有秘而不宣的預言存在，從艾斯維爾的卓吉扎得，到晨風的尼瑞瓦因，乃至上古卷軸本身。
但有時候，預言會別有目的地誤導聽眾，彷彿是波耶西亞佈下的陷阱。
——圖利爾·尼里斯
*****
冬夜的天空陰沉且無星光閃耀。黑色的烏雲在嘶吼的風中翻攪著，厚厚的雲層裡彷彿潛藏著某種力量，空氣中滿是令人不安的氣息。
誇蘭尼爾抬起頭，厚厚的兜帽都無法掩蓋他銳利的眼神。強風使冰雹和雪片像箭矢般擊打在由特殊魔紋布編織的法袍上，上面神秘且令人驚歎的法術很好的隔絕了寒氣，好讓‘孱弱’的術師不至於被天際這刺骨的嚴寒冰凍其中的靈魂和血液。
誇蘭尼爾腳上的靴子是由上好的鹿皮製作的，輔以厚厚的毛皮，舒適又輕便。最重要的是，術師們同樣給自己的鞋子附上了防冰凍的法術，讓他們漫步在天際及踝的霜雪泥濘路上也不至於被凍僵。
事實上，賽伊克教團對成員還是很不錯的，大部分的裝備及施法材料教團內部都會給予足夠的支援，因而即便此次誇蘭尼爾出來得極其匆忙，但他和奈裡恩、格里布羅斯他們還是備上了他們此行必須的裝備與物資。
畢竟在天際，如果你不是諾德人，防寒防凍是你必須要做的第一件事。
但無論是誇蘭尼爾，還是在一旁明明有著法術的保護，依舊很不習慣的吸著鼻子，打著顫的奈裡恩都不自禁的跺了跺腳，把本就深厚的冰雪踩得更泥濘了。
誇蘭尼爾伸出右手，一朵晶瑩的冰花落到他的掌中。
傳說中，這些美麗的造物屬於當地人口中風暴女神凱妮{凱娜、吉內、吉娜萊斯}的饋予。這位女神（他們如此認為）是旅行者和水手們的保護神，是天空、元素、暴風的主人。在天際，吉娜萊斯被普遍認為是洛克汗的遺孀。她懷念洛克汗的眼淚化作雨滴，在暴風的吹拂下，或凝結成霜，落到大地上，哺育居住在此地的諾德人，讓來年的收成更豐盛。
只有像誇蘭尼爾這樣技藝精湛的術師才明白，所謂的女神的饋予不過是地骨按照那些從光界降臨、最終又返回光界的造物主當初設計時產生的波動和碰撞時溢位的一種……法則現象，是物質與能量的轉化，它代表著一種自然與平衡。
而且，誇蘭尼爾是一名高精靈，並不信仰人類口中的聖靈。夏暮島的經濟、文化、信仰有著與泰姆瑞爾非常不同的體系。況且，誇蘭尼爾還是一名技藝高深的施法者，一名來自秘法聖地阿塔尤姆島的魔法大師。他們天生就對神秘的事物有著別樣但新奇的觀點。絕不會輕易的認為，世間一切都是神靈註定。但多日來疲勞無功、殫精竭慮還是讓誇蘭尼爾不免有些動搖。
“誇蘭尼爾，誇蘭尼爾！”奈裡恩略顯尖銳的聲音透過呼嘯的風，傳到誇蘭尼爾耳中。“這很不對勁！聽到了麼，我們——”即便沒回頭，誇蘭尼爾都能猜到著自己的同伴此時肯定不安的扭動著手指。這是奈裡恩遇到難題與疑問時的習慣，不安總是讓他忍不住的想要破壞點，或者被壓力壓垮。在塞波拉塔研習魔法的時候，誇蘭尼爾就發現了這點。
“哦？”誇蘭尼爾搓了搓手指，任由那朵雪花在他掌心融化。
幾個世紀以來，諾德宗教其實早發生了許多轉變。最早，這些來自阿特莫拉的人類的信仰是圍繞動物圖騰崇拜。這些動物——龍、鷹、母狼、蛇、蛾、貓頭鷹、鯨、熊和狐狸——似乎對應著八聖靈和洛爾汗。後來龍的地位上升，併產生了拜龍教。在轉移到泰姆瑞爾期間，或是在那之後，拜龍教變得更加惡毒，並將其意志強加於各地。後來，巨龍戰爭推翻了龍族與其祭司，但那是另一個故事了。
事實上，諾德人本身的宗教、文化、經濟等在阿萊西亞領導奴隸起義（1E242），反抗彼時佔據賽洛迪爾的亞歷德精靈帝國時，諾德第一帝國則派遣了莫里豪斯帶領軍隊進行援助、並在阿萊西亞女帝去世（1E266）后帝國逐漸北擴時產生了劇烈的碰撞和相互影響。
1E361——阿萊西亞駕崩後約95年，阿萊西亞教團成為阿萊西亞帝國的主導政治因素，他們的教義在賽洛迪爾和整個泰姆瑞爾北部得到貫徹執行，他們對先知馬路卡的極嚴格教義做了進一步強化。先知馬路卡宣稱得到了阿萊西亞的啟示，他開始質疑精靈統治地位，呼籲在八聖靈的神殿內鎮壓精靈。而阿萊西亞時期殘存帝國內部的亞歷德精靈貴族也被肅清。
阿萊西亞教團的信仰得到了天際至高王博加斯的擁護，博加斯大肆於天際傳播八聖靈教義，取締自身諾德神系。阿萊西亞帝國的信仰傳播也激化了人類帝國與瓦倫森林（威木省）的矛盾，博加斯親赴賽洛迪爾，卻遭刺殺。
於是，雙方爆發了一場波及延綿近百年的戰爭，天際的諾德和賽洛迪爾的尼本奈人同時衰落。