“當年的宋朝軍隊，別看他們打不過遼軍，也打不過金兵，但是收拾這些少數民族還是綽綽有餘的，不得已之下，那些反抗起來的滇人，苗人，彝人，都會給自己扎這種的針。”
這種針大概是融合了西南巫術，所以扎過針後的反抗軍往往力大無窮，非常亢奮，打得那宋軍節節敗退。
但是一旦等真的效果過去了，這些人就會變得非常的萎靡不振，甚至要躺在家裡好幾天。
但是當時也沒有辦好了，宋軍就已經在面前了，如果再不反抗的話，整個部落就要被剝削致死了。
中原王朝和西南少數民族的矛盾一直持續了很久，直到南宋滅亡，元朝進入，西南少數民族的反抗軍仍然和中原的朝廷不斷地大戰著。
直到明朝，明朝皇帝頒佈了一系列的民族新政策，其中分為同化和羈縻，一方面用童話的手段減輕漢族和少數民族的矛盾。
另一方面，拉攏少數民族的上層人員，實現以夷制夷的策略。
所以這兩套政策的病情，漢族和少數民族的矛盾漸漸緩和，中原王朝也沒有再和西南少數民族發生了大戰。
因為沒有了大規模的用武之地，所以這套針法也慢慢的消失在了歷史的長河之中。
“據我所知，這套針法的最後一次出現，還是明朝後期的一次土客大戰，當時參加這場因為強水而發生的大規模械鬥的人數超過了十幾萬。”
聽著李舜的侃侃而談，皮長山驚訝的說不出話來。
“不會吧，就是一些，村民械鬥居然能達到十幾萬，這也太恐怖了，一些吧，難道說奪命針在這，其中又出現了。”
“是的。當時你想象不到，本土土著和客家人之間的矛盾有多麼的大，雙方的武器不僅有刀槍棍棒，還有各種火器，鳥銃，火槍甚至連土炮都有。”
“這些武器在當時都屬於先進的東西，那些大的部落自然是可以擁有了，但是小的部落卻沒有這麼好的條件，那就沒辦法了，只能使用一些老祖宗的方法，比如奪命針！”
想到這裡，李舜嘆了一口氣。
“我當年目睹了很多部落用這套針法打贏了那些大部落，但是在打完仗之後，自己家的子弟又暴斃在門前的悲慘場景，打輸了很慘，打贏了同樣很慘。”
“所以說這種逆天而行的針法最好不要出現在人世間……”
皮長山臉上寫滿的問號。