王羲之，王獻之父子的書法以及典故薛郎之所以知道，不是因為他喜歡古玩，更不是因為書法愛好，而是這倆人太有名了，堪稱華夏後世書法的鼻祖，焉能不被知道。
而這個絹本的黃庭經，據傳是王羲之小楷裡的代表作，還有一個讓人津津樂道的故事。真跡雖然早已失傳，但故事卻流傳至今。
傳說山陰有一道士，欲得王羲之書法。因為知道王羲之愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，並專門找人打聽王羲之出遊的路線，並在其路線上放鵝。
王羲之出遊時，看到這一群白鵝，果然十分喜愛，想要買下，因為他認為養鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態中悟到一些書法理論，於是他便找到放鵝的道士，商量著買下這群鵝，這名道士說只有王羲之為他寫一段經文，他才會將這群鵝相送，王羲之欣然答應，寫了六十行的經文，高興的籠鵝而歸。
這就是換鵝帖的由來。至於記載真假已經無從考證。但他的黃庭經卻是真的存在，並且影響深遠。
唐宋的摹本碑帖都是國寶級的文物，更不要說真跡了。
薛郎深深的吸了口氣，按捺著巨大的震撼衝擊，再次看了眼柳敗城，問道：“先生，那天在最後整理的時候你讓我進山洞是不是就為了看這些。”
哪知，他話音落下，柳敗城剛點頭，又將頭搖的撥浪鼓一般，說道：“是看這些，但不是這倆。”
不是這倆。
薛郎不知何意。
柳敗城卻沒再說話，戴上手套，小心翼翼的捲起了黃庭經，跟著，沒搭理薛郎，又收起了洛神賦，這才走過來，指著薛郎的身後說道：“是看它。”
薛郎轉過身一看，瞳孔驟縮。
蘭亭集序。
震驚中，他沒有馬上詢問，細細的看去。
只見通篇遒媚飄逸，每一個字都非常的精妙，一點一畫猶如舞蹈一般，彷彿有神人相助而成，卻是有著瀟灑流麗，優美動人的無窮魅力。
從頭看到尾，薛郎又細數了下，確認真的是二十八行，三百二十四個字。
不會真的是王羲之的第一行書真跡吧……
薛郎眼睛虛了虛，抬頭看向柳敗城。
柳敗城這會鎮定了不少，看薛郎看來，遂說道：“唐朝的馬承素摹本神龍本蘭亭序我見過，跟這個對比，卻實可以堪稱筆意最濃，意境最高的臨摹，但一對照，卻缺少了開懷與暢快的意境，想來當時王羲之四十一人在蘭亭飲酒賦詩的現場感受，馬承素體會不到的緣故。”
“就憑這個你就認定它是失傳的第一行書。”
薛郎依舊不敢相信這是真的。
柳敗城點了點頭說道：“我的書法就是來源於這些摹本，我學習的書法載體大多都是唐宋時期的真跡，但我能感受到他們裡面模仿王羲之的意境與筆意，看到這個，那種道家的意境極為的濃郁，根本不是摹本所能擁有的。而且蠶繭紙也不是多見的紙張，流傳到現代的極為稀少，尤其晉代的。墨雖然沒有化驗，卻能大致判斷，就是晉代物品。”
好吧……
薛郎頭有點發蒙，深深的吸了口氣，吐出，看了眼這有可能超過幾百億的蘭亭序，明白了柳敗城為何如臨大敵的進行防護了。
從蘭亭序上收回目光，薛郎突然想起一事。
當時看這些介紹的時候，看到一段不知是杜撰還是野史的記述，說唐太宗李世民極為推崇王羲之的書法，但不喜歡王獻之的，所以，將二王徹底定論，王羲之的書法為第一，他兒子的不如。而且，還找到了王羲之的真跡，天天欣賞研讀。包括蘭亭序在內，都收入囊中，最後全部隨葬了。
至於是不是隨葬，那些不見得有準確的依據，也可能是跟傳國玉璽一樣，反正失蹤了，就來個貼譜的故事就完了。