猴子手矯健，雖然不似慈悲妖尊這等，掌握了空間規則，能使用瞬移的逆存在，但速度已經快到眼難以分別，一閃就到了和尚邊。其實，只要快過了人類的視覺神經，更快或者超級快或者其他的快，人類本已經不能分辨了，會被統一歸納，一般是不會加以區分的。當然，總有較真兒的，但這種脫離群眾的，大家都不搭理他，不跟他玩兒。
“我師不用前去，定是妖精。待我向前問他姓字。”猴子拉了和尚一把，將要往前湊的和尚拽住，聲在其耳畔叮囑，然後轉大步向前，高聲便喝：“汝是何方妖恠，甚處精靈？久為妖魅，何不速歸洞府？若是妖精，急便隱藏形跡；若是人間閨合，立便通姓道名。更若躊躇不言，杵滅微塵粉碎！”
白衣婦人見行者語言正惡，徐步向前，微微含笑，問道：“師僧一行，往之何處？”
猴子正色曰：“不要問我行途，只為東土眾生。想汝是火類坳頭白虎精，必定是也！”
婦人聞語，張口大叫一聲，忽然——慈悲妖尊突兀的出現，揮手間，喝一聲：“住！”場景中的婦人、猴子、和散五位行者都給定住了。
5.3
慈悲妖尊走到猴子的跟前，指著猴子訓斥道：“吹，你就會吹，一張嘴就是‘只為東土眾生’，不給自己臉上貼金你就不會話了是不是？”
猴子被定法給定住了，除了心思能活動，全上下一點兒都動不了，滿眼切與討好的望著慈悲妖尊。
慈悲妖尊伸手對著猴子一點，一道靈光落在猴子上，猴子立刻就能動了。恢復活動能力之後，猴子立刻拜服在慈悲妖尊跟前，誠心誠意地求肯道：“還望老師慈悲一二，將這法術傳給我吧。”
慈悲妖尊的佛臉做老僧入定狀，蟲子臉驚叫道：“有木有搞錯，這個就是定法啦，你自己難道不會？”
“確實不會。”猴子一臉真誠，“還望老師慈悲。”
“真是奇了怪了！”慈悲妖尊的蟲子臉嘀咕，這個法術是他在西遊世界的蟠桃園中領悟出來的，靈感就來自猴子，或者，這本就是從猴子上偷師來的。
話，在呂清廣帶著準慈悲妖尊從時空亂流中出來，順利晉級後的慈悲妖尊，留了一大部分分在蟠桃園修行，這裡時間流速快而且靈流穩定，很適合用來穩固境界。後來，準備殺過年豬了，調走了絕大多數的分，就留下一點兒零頭。相較於七千萬分的大部隊，這留下來的兩百餘萬分真的不多，但是，對於任何一個存在來，兩百萬個妖尊初階的自己都是極端恐怖的戰鬥力了，即使對異界中任何一界也都是如此。
對於異界，聖人這個門檻兒是很重要的，神王、妖尊、魔帝、佛都是這個境界的，這是屬於異界之間力量抗衡的階位；而在這個境界之下的大羅金仙、菩薩、大妖王等等，不論多強橫，也都只是在本界的地盤之內威風，屬於摟著門檻二橫的型別，離開自家門口兒就啥也不是了。
所以，從慈悲大妖王經過準慈悲妖尊到達慈悲妖尊的這個環節，看似只不過邁出了一步，還是分成兩次，蹣跚而行，一點兒都不氣魄，其實意義非常巨大，其體內靈力的質更是發生了本質的轉變。
在殺了過年豬之後，得到了呂清廣一直躲避的元嬰之軀的收藏，以及體內的三分之一血霧微粒，慈悲妖尊立刻從樹洞空間離開靈界，在精靈界邊緣，建立陣法，用呂清廣的血為引，穿越時空，一部分血霧微粒和呂清廣留存的血液儲備送到了西遊世界的蟠桃園。
留在西遊世界蟠桃園裡的這兩百餘萬慈悲妖尊分，利用這些戰利品，以及蟠桃園良好的環境，開始分析感受了解並逐步掌控時間的執行規則。
定法就是一次突發奇想，因為記起了原著裡，大聖叫住七仙女，七仙女告訴大聖蟠桃盛會的代表名單，孫大聖一聽沒有自己，以為聽錯了，或者漏了。“大聖笑道：‘可請我麼？’仙女道：‘不曾聽得。’大聖道：‘我乃齊大聖，就請我老孫做個席尊，有何不可？’仙女道：‘此是上會舊規，今會不知如何。’大聖道：‘此言也是，難怪汝等。你且立下，待老孫先去打聽個訊息，看可請老孫不請。’好大聖，捻著訣，念聲咒語，對眾仙女道：‘住，住，住’這原來是個定法，把那七衣仙女，一個個曌曌睜睜，白著眼，都站在桃樹之下。”
大聖的想法很明確：我要我代表不要被代表。是的，他覺得自己都齊大聖了，應該是有一席之地的，他倒不是貪圖那點兒待遇，會上的蟠桃都是他吃剩下的，他可能在意嗎？他要的是面子。
所以大聖鬧。
所以佛祖出來將其鎮壓在五指山之下，盂蘭盆會的名單裡也沒有大聖的，此時不出手，難道等著被鬧上門來不成？
5.4
慈悲妖尊的佛臉感嘆一聲：“都是命呀！”
這定法既然是從大聖上領悟的，繞一圈兒，回到猴子上也就是順理成章的了，而自己教會猴子用定法，又再從大聖那裡領悟回來，這就成了物歸原主，自己這裡腰桿兒也直了，版權問題就比較好扯皮了。
既然都是命中註定的，也就沒有必要那麼多了，慈悲妖尊一招手，將猴子叫到跟前來，蟲子臉傳音入密，將定法詳細解了一遍，又將咒語都清清楚楚明明白白給他知道，並交代猴子等閒少用，只有來了火氣又不好直接傷饒時候方可以應用。
猴子點頭受教。