“持戒之法，相比於武功，要寬泛許多，並非持戒一定要選取六慾七情，可它們，是人心中最為強烈的情緒，以此為戒，入門更容易…
看著手掌中的信筏，真老道沉吟良久，仍是無法評價：
“你要以不法’為戒，不是不成，可你如何踐行…“
持戒，不是誇誇其談，是要付諸於行動，終生謹守的，唯有如此，才能在法則之海中走的更遠，
更穩。
楊獄沉默一瞬，答：“知行合一。“
“知行合一？"
真咀嚼著這四個字，看向楊獄的眼神變得凝重：“你行誰人的法？又怎麼知道，你行的就是對的？“
以法為戒，並非無有。
傳說之中，高踞九天的仙神，正是以天條律法為戒，一步行差踏錯，縱是天家眷，都要被打落凡塵，
剝奪神籍。
只是，這只是傳說，沒人說得清什麼是天條，更不知天條有幾多…
“致良知。。”
楊獄脊背挺直，過去的種種思量，湧上心頭，又歸於平靜：
“持戒為守心，七情也好，六慾也罷，究其根本，是要守住自己的心，既然如此，又何必執著於外相？
持戒的本質是什麼？
仙佛之路，更似是漁民深入汪洋，捕撈海貨，沒有光亮與指引，沒有方向與地圖，想要不被迷失，就需要錨點‘鎖鏈’繫住自己。
各家各派的持戒法，不出七情六慾’，說到底，難脫‘人心‘自我’。
故而，道果四步，有人稱之為天人相沖，迷失其間，又稱為‘仙神失我。
在邋遇道人的講述之中，持戒的最終目的，不是要忘卻七情六慾，恰恰相反，而是‘顛倒顛’。
心懷七情，卻又不縱六慾。
如此，方才為神，為仙。
邋遢道人之所以對自稱為仙的安道人嗤之以鼻，與其人的修持無關，恰恰是其人忘卻七情，失我迷亂。
人都不是，談何成仙。
“致良知。“
真的眼神亮起來：“以良知為準繩，持之以戒，則保初心不易，人氣長存。如此說來，倒是有幾分可行性…“
這一瞬間，老道甚至有著幾分激動。
如果說之前，他是出於人皮卷的交還與此次搭救的恩情而另眼相待，此時，就更多了幾分重視。
無論成或不成，單單其人有此魄力，就足以讓他鄭重以待了。