“下一個！”
一個青年走了出來，然後對齊彧行禮，問道：“敢問文尊，何為忠？何為孝？？”
齊彧眉毛一挑，考自己的倫理綱常啊！
“上思利民，忠也！”
“孝之至，莫大於尊親！生，事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣”
青年皺眉，再次揖手行禮：“請文尊解惑！”
齊彧看著這個青年，無奈撇撇嘴，果然是讀死書。
“我們所說的忠，難道真的是僅限於‘君’嗎？”
青年皺眉，問道：“難道不是嗎？君為臣綱！君要臣死，臣不得不死，這不就忠嗎？”
齊彧撇撇嘴，說道：“所以我說你們讀死書，還不相信？這以偏概全都歪到哪去？你這雖然也是忠，不過是愚忠！”
“忠不應該僅僅限於君王，這太過狹隘了，忠應該是忠於天下，忠於百姓，忠於國家，忠於父母，忠於師長、忠於友人，而不是僅僅只是忠於君王！”
這名青年皺眉，他師長教授的忠，就是“忠君”，他從來沒有想過還有其他延伸。
忠於天下，忠於國家，而不僅僅是忠於君王！
聽著齊彧的言論，周圍的不少人眼睛都亮了起來，也有人皺眉，認為齊彧這純粹就是在胡扯。
可事實上，最初儒家對忠的概念，並不是僅限於對‘君’，亦是對親、師、友。
盡心完成親朋好友師長家人交代自己的事情，也是一種‘忠’，而不僅僅是對‘君’。
只不過後來儒家改革，奉行君受神權，強調君為臣綱，忠也曲解為只對‘君’了。
現在這些人就是在這種曲解下，漸漸地變得腐朽。
“那敢問文尊，孝呢？如何理解？”這個青年語氣恭謹了些，問道。
“尊重愛戴你的家中尊長，不出去惹是生非，延續先祖的血脈，這就是最大的孝了！”齊彧道。
宋雲濤就是最好的反面教材了，不忠不孝，不仁不義他都佔齊了。
青年揖手行了弟子禮，然後轉身離開。
齊彧看向那群儒生，勾勾手，道：“下一個！”
很快就又有一個讀書人出來，對齊彧行禮後，提出自己的問題。
“只忠孝兩難全，敢問文尊，該如何取捨？”
忠孝兩難全，一直是千古難題，和魚與熊掌一樣。