諸位與會者頷首，都表示認可。
“按照外事科的行為邏輯模型，旅者行事相對守規矩，不可能無理由與我們敵對。”
第一樞機路易斯補充道。
樞機們的一致意見，一定程度上來自於證實偏見——人們普遍偏好能夠驗證自己假設的資訊。
單一個伽勒姆還是教廷能夠處理的問題，“伽勒姆加旅者”則是超綱的題目。
“或許是因為愛潑斯坦。”
第一樞機路易斯猜道。
“那傢伙行事膽大包天，私家小島上據說還有未成年侍女。”
說這話時，他的語氣頗有些意味深長。
“東華歷來有俠義文化，而旅者曾經與追命共事，可能是受其影響替天行道。”
這個理由聽起來無厘頭，但未必不可能。
隨著使徒能級提高，去社會化將越發明顯。
很多常人看起來離譜的大事，對他們來說就是一念之差、隨手為之。
“神聖壓制很可能在旅者手中。”
教皇說道，略過了愛潑斯坦的話題。
活著時，他是金融和娛樂圈的大人物，是教廷的重要金源之一。
但人死如燈滅。
不管是誰殺了他，這個名字都已不值得浪費樞機會議的時間。
“回收部隊的七具屍體，脖頸斷口極為光滑，符合燭龍的能力。”
一位樞機附和道。
“但是宰相沒有感受到神通波動。”
路易斯疑問。
“可能是九尾，可能是遺物。”
德洛克回道。
在揭露提豐之後，大部分勢力都將九尾視作旅者的同黨。
這正是菲兒生氣的地方。
“如果是這樣，要收回神聖壓制就困難了……”
第四樞機弗朗西斯科面色霜寒。