木青衣說道。
“其一是精神意志，其二是肉體相性。”
“這兩個方面但凡有一個出了問題，使徒都會走向覺醒。”
木青衣說著從邊上的小書架上取出兩張明顯上了年頭的照片，擺在了黃懷玉面前。
第一張照片為彩色，角落上寫著“寧芙仙女”四字。
其上是一位中年男子身著女性裙裝，臉頰塗著胭脂，瞳孔中血絲密佈，雙臂上全是自己抓出的血痕。
“如果意志不足以壓制源質的精神汙染，使徒會精神恍惚，缺乏理性，在瘋癲狂亂中走向覺醒——其覺醒型別一般是奪舍、同化、寄生。”
第二張照片為黑白，角落上寫著“饕餮”。
其上是一位渾身赤裸的年輕女子，其體態極為消瘦，頭上長出兩隻羊角，腋下和手心都長著大口。
“如果肉體天賦不足，使徒的肉體異化會越來越嚴重，到後期意志清醒卻不成人形——其覺醒型別大部分為瓦解。”
“源質對於使徒在意志和肉體兩方面的衝擊，在融合過程中會尤為強烈，這也是融合非常容易導致覺醒的原因。”
木青衣說道，收回照片，取下長案上燒開的茶壺，為黃懷玉斟了一杯茶。
“儀式的本質，就是透過外力，為使徒彌補短板、穩固長板，保證意外發生的可能性最小。”
“這裡的外力包括法陣、材料、天時、地利、融合者的心情，乃至其他使徒的神通等等。”
“我們木家的功夫，就是從上述這些紛亂無窮的組合裡，為客戶挑選出最適合的那一種。”
說到家族傳承的老本行，木青衣略有自傲。
“我明白了。”
黃懷玉禮節性的呷了口茶，回道。
“我聽清婉提起，木家設計的儀式講究因人制宜，不按源質種類照搬複製。”
“蘇大小姐所說不差；您是帝江的使徒，但假如我們不知道這個資訊，也不影響我們為您服務。”
木青衣當即回道。
而這正是黃懷玉想要知道的答案。
在東華歷史上，用前人研發的儀式售賣換取報酬的家族曾經並不少，但最後都先後消亡。
對於使徒而言，這些敝帚自珍、僅靠前人牙慧的家族就像守著金山的稚童，是肥羊一般的存在。
而木家能夠靜水流深，便是因為他們靠的不是成例，而是一套獨有的體系。
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