第三百二七章：再創流派：洪荒流
對於這一個問題，陳佳一想了想，直接回道。【
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“應該是受到中國神話的影響，誅仙結束之後，我就一直在想，下一部作品要寫什麼？恰好那時翻閱古書，西遊記與封神演義出現在我的眼前。待重新看過這兩部之後，我突然發現這兩部，有著很大的聯絡……於是，便有了這部佛本是道。”
這純粹是瞎扯。
記得佛本是道的作者夢入神機，也就是王鍾。寫佛本是道之前，他是一個專業棋手。平時沒事的時候，便會到“***網”翻。而且，當時的夢入神機還是蛤蟆的粉絲呢，一直在追看他的天地戰魂。
其後時間，又翻過數。
有喜歡者，也有不喜歡的。當看到不爽的時候，年輕的夢入神機，激動之下，便開始說那作者寫的如何如何不好，如何如何幼稚，當然，並不是沒理由罵的那種。而是專門挑出數毛病，然後，指著這些作者的問題，進行狂罵。
雖然夢入神機這翻罵法，比那些什麼理由也沒有，就是丟下一個垃圾或者腦殘的好多了。但是，很多都有著數粉絲。看到夢入神機總是來噴，心中不服。一時之間，兩方人馬便罵了開來。當時夢入神機年輕氣盛，對於罵戰還大是歡迎。反正平時都是閒著蛋疼，沒事到評論區樂呵樂呵也好。
兩方你來我往，罵得不亦樂歡。最後，一些粉絲使出絕招。
有本事，自己寫一本。
這一句說出，夢入神機當場沒有話說了。
是呀，自己就是一個讀者，人家作者也沒對不起你，沒事亂罵做什麼？只是，夢入神機血性方剛，被這一句話一激，也就在家中苦思良久，釋出了一本佛本是道。開始前面幾十萬字，其實就是殺人奪寶，進行了一段恥的修仙之路。雖然沒什麼創意，但一路暴爽，倒吸引了一些讀者。只是，就算這樣，佛本是道仍沒有成為神書的可能。
也許，夢入神機早就不甘寂寞，或是夢入神機不滿自己現狀。於是，50萬字的時候，文風一改，跳入地仙一界。從此，一部集蜀山劍俠傳，封神演義，西遊記，民間傳說，白蛇傳……為一體的古典神話，就此在整個***網爆發了一陣神話仙俠熱潮。
就算佛本結束之後，但佛本開闢出來的完整洪荒體系，在網路市場打造出了一個流派，成為了與飄渺之旅這種開山鼻主同類的大神級原創作者。而且，由於夢入神機是為職業棋手的緣故，使得夢入神機這一部“佛本是道”極具有大勢觀。
每一章，每一步，都如棋盤一樣，最後一章接著一章，一步行走一步，圍成為了個通天大勢。而且，這種大勢，在主角周青成聖之後，更將其發揮的淋漓盡致。就算後面的很多情節，都沒有細寫周青這個人物。但是，他所打造出來的大勢，不體現著周青對於氣運的爭奪。
所以，後面一大堆跑龍套的出場，讀者看得之後，仍是大呼過癮。
“對了，我在這裡要申明一下。佛本是道只是一部虛構的，裡面所涉及的情節，包括人物，也都是虛構……”
佛本一書當中，對於道教，人教，佛教，進行了一系列的批判。而且，周青創立的天道教，純粹也是聖人使盡手段，搶奪天地氣運。文中所說的聖人不死，大盜不止。其中主角周青，亦是所謂的大盜。所以，與其他聖人一樣，不是很值得提倡。
更何況，現實當中，又有諸多教派人士。其中道佛兩教對於國人的影響力度，還是非常大的。特別是現在“佛本是道”已經流傳到全國，很多人士都已翻看閱讀。如果有信教者，或者教派人士不爽，陳佳一雖然沒什麼畏懼，但若那些個教派人士鬧一下，那自己有的是麻煩。要知道，一些信教徒，特別是西藏地區的信教徒，了個去，簡直都是不要命的瘋狂。一個教派人士，永遠不會明白一個教徒對於宗教的狂熱。
之前書中，陳佳一就提示了這一點。現在，陳佳一儘量再提示一次。
“哎，陳大一說“封神演義”與“西遊記”，好像這兩部，真有一些聯絡。不知道陳大能不能給我們解釋一下，這兩部其中的共同之處。”
聽到陳佳一剛才那個解釋，主持人善意的笑了笑，心中知道陳佳一的擔心是有一定道理的。不過，當陳佳一說道“封神演義”及“西遊記”時。主持人很好的抓住了看點，想讓陳佳一對這兩部，做一次更深一層次的研究。
這種研究如果擴大到萬千民眾，那就是國學。百家講壇，說的不正是這個麼？
“這個相同之處有很多，從時間上來說，兩部都是明清之時創作的。至於兩部誰先出誰後出，如今有一定的爭議。不過，我們暫且不討論這一點。其二，兩部涉及到的人物，也就是天上的神仙之類，都有比較多的雷同。
比較典型的是“哪吒”這一個角色，這個角色不但在“封神演義”裡大放異彩，就是在西遊記中，描寫也很多。而且，他們的造型各方面等，基本一至。最為其妙的就是，封神演義中對於西方教二教主“準提道人”的描寫，與西遊記當中對於孫悟空師父“菩提祖師”的描寫，簡直一模一樣……”
封神演義中，對於準提道人的描寫如下：
大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心**師。
從這裡，封神演義當中，就已提到了菩提兩字。