“雲老師來了……”
大門開啟，
一位滿頭花白、穿著長衫儒袍，面目和藹的老夫子緩緩地退開兩步，
在他的身後，
幾個穿著對襟儒生袍的、約莫八、九歲的童子興高采烈的跑了出來，
扯著雲凡的袖子，圍著雲凡打轉。
“見過孔夫子。”
雲凡先是和老夫子行了個禮，
待孔夫子回禮後，將視線轉向眾童子們，
伸手摸摸這個的頭、掐掐這個的臉，
臉上難得出現了幾分放鬆的神色：
“同學們，我不在的日子，有沒有聽孔夫子的話？”
“有！”
眾童子嘻嘻哈哈的笑著：
“《義學》、《孝經》、《仁愛》、《箴言》，我們都學完啦，
“《禮學》，孔夫子也準備教完啦！”
“是嗎？不錯呀。”
雲凡有些欣慰的笑了笑。
這些經書並不是雲凡從前前世帶來這個世界，而是這個世界原本就存在的東西。
這個世界沒有四書五經，但經過時間長河的流逝，依舊從人的道德品質，發展出了類似的東西。
交通不便、資訊遲滯的封建時代，能借以約束窮鄉毗鄰的刁民的東西，也就只有這些封建禮法了。
而且對這個世界的這個時代來說，這種管理的方法是極度契合的，
即便是拿出另一個世界的現代民主專政，甚至另一個世界古代的三權分立、人權、法制、無為而治等治國理念，都不如這個世界已經發展成熟的這套封建管理體系更適合這個世界。
所以沒必要拿出另一個世界的四書五經，因為就算把那些東西寫出來，充其量也就讓人覺得：‘這人怎麼寫了這麼一大堆是個人都懂的廢話啊’。
語文和思政，只需要讓這些孩子按這個世界的禮法學就好了。
“雲老師，今天講什麼故事呀？”
“上次的《五動蒼穹》還沒講完……”
“我要聽《陀螺大陸》！”
“我、我想聽《花千蠱》……”
眾童子嘰嘰喳喳，你一言我一語，