秦櫟看著麥地裡的麥子，眉頭微皺。
鍾離權的此種手段，並沒有什麼神奇的地方，就是用大法力強行把草木中的生機抽出然後灌入麥粒，催動它生長。
秦櫟若是知道鍾離權用的是這種手段，那他大可不必。
因為秦櫟能用更少的代價完成這項操作，也就不用毀滅那片山林了。
但是事已至此，他也沒有說什麼。
物競天擇，適者生存而已。
如秦櫟、鍾離權這等人，努力修練不就是為了可以自己掌控的自己的命數嗎？
而草木動物，就是因為不通天數才要在紅塵中歷經輪迴之苦。
鍾離權因為心“動”，為了這行人抽盡一片山林的山機，誰也說不了什麼。
要說為什麼要這樣做，能做就做，想做就做，這就是逍遙，誰會管草木的死活。
正所謂野火燒不盡，春風吹又生，明年這個時候，那片死地便會又生出新的草木。
這個時代最不缺的就是草木，人們缺的是糧食。
有人會說人類為什麼能這樣，對其他動植物不是殺就是吃。
沒有為什麼？勝者為王，如果一定要找一個原因，那就是在人類還是猴子的時候，他不甘於渾渾噩噩的活著，所以開始探索世界，開始製造工具，人類現在的地位就是這樣來的。
沒有什麼殘忍與不殘忍，因為世界就是這樣的，高位者天生就掌控著低位者的生死。
不管人類文明發展到什麼時候，都一定會是這樣。
人類吃肉，至於什麼肉，那就要看那種肉的多少。
只是一個能不能持續的問題，當一種動物的數量少到了一個限度，那就會制定法律法規去保護他，不為別的，只為以後還能有的吃，或者有的玩。
當受到保護的動物數量多到一定程度之後，這種法律法規就又會消失。
有保護就有不保護，一喂的保護，這種動物的出生總是大大高於死亡，越來越多的時候就會破壞生物鏈，導致生物圈發生崩潰，人類就會得不償失。
不管是什麼動物，就算是熊貓，如果有一天熊貓像豬一樣普遍的時候，同樣躲不被屠宰的命運。
這個世界就是這樣的，吃與被吃。
所以，秦櫟雖然感覺鍾離權的行為有些不妥，但是也沒有那麼的難以接受。
在這個世界上，每種生命都會有自己的權重，放到這件事情上，人的性命明顯高於那堆草木，鍾離權也是人，所以不會違反自己作為人的根本利益。
當然若是那堆草木成了妖，那就另做他論了，借用後世的一個詞，人類命運共同體，在這裡放大一點，地球命運共同體。
和人類一個模樣的妖，是不是人。