人類從思想初啟蒙的原始社會時期便對樹木花草開始了崇拜，那是因為在人類祖先看來，整個世界都是有生命的，樹木花草跟人類一樣有著生命的感觸與情緒和靈魂。
槐樹，由於其蒼勁盤虯的枝幹更有古樸深厚的韻味，仿若定格的飄飄欲仙的神靈，故而它自古便被視為神樹，產生了許多關於槐的神化傳說，賦予了“槐王”、“槐神”等等法力無邊的守護者，也給了人們求助於自然的一個具象的精神寄託。
秦櫟不是第一次遇到槐樹，以前在司藤的那方世界，他也曾遇到過一株。
不過那一株陰氣太重，是鬼槐，但是這一株不同，它的軀幹內部透露著一股若隱若現的靈氣。
樂府詩《行者歌》中便有“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬”。的說法。
之後的槐樹內涵愈發的豐富，幾乎滲透了我國傳統文化裡的各個組成如醫療，槐可入藥，槐花、槐米都是古代傳統醫學裡的要藥；如神話傳說，人們耳熟能詳的《天仙配》裡，董永和七仙女的愛情見證，便是王母娘娘命呂洞賓種下的瑤池槐。
秦櫟圍繞著槐樹，看了很久，他仔細的探查了一遍，這槐樹確實是得了造化。
雖然它現在陷入了死亡的狀態，但是隻要枯樹逢春，對於它來說就是另一個世界，從此就可以自己做主。
秦櫟看了這槐樹最後一眼，然後便轉身離開了。
雖然這槐樹如今已經變得很是靈異，但是對他並沒有什麼用。
他之所以來這裡，只是為了探查一下這裡的異狀，並不是要拔了這顆槐樹。
若是以前，這顆將要成精的槐樹幹對秦櫟還算是一顆煉器的材料，但是現在對他來說就如同雞肋。
秦櫟沒有在城裡多待，吃了一頓飯，然後就出了城。
他沒有感受到司藤的氣息，所以待在這裡也沒什麼用。
雖然是紅塵煉心，但是也沒有必要在一個無關緊要的地方待太久。
煉心完全可以和找人融合到一起，兩不相誤。
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秦櫟出了城門一路西行，又走了兩天。
大片無人的荒野，除了時不時的能聽到點林中的嘯叫聲外，什麼也看不到。
秦櫟走在足有人高的雜草地裡，若是旁人是如何也行進不了的，但是秦櫟每走到一處，前面的雜草就會自動分開。
秦櫟看著西邊的太陽，不知為什麼，他明明是順著路走的，但是走著走著就走到了這片荒野。
秦櫟也沒有改變方向，而是繼續走，反正也是往西走，他是隨緣走法。
之所以這樣，一是因為他本來就是隨便走，二是他不知道司藤在哪裡。