然後是第七階段的靈，也就是在姬一昂得到從那幻影殘念之中得到的資訊之中的對靈的劃分的最後一個階段……
這最後一個階段的靈，有著超乎想象的存在的存在了。
而這第七階段的靈，實際上，沒有詳細的資料資訊的介紹，只能說，那只是一種猜想之下的對更加遙遠的未來的一種推理推測而已。
而這核心之中……運用靈的方式，便是覺醒的靈可以使用神通的關鍵所在。
而這關鍵所在，被稱之為——誓約與制約！
姬一昂此刻，便是在深刻的深入的研究，這誓約與制約到底是什麼意思，又到底是該怎麼去做到的。
在此刻的姬一昂的身上，姬一昂的靈的程度，是絕對抵達了第五個階段的覺醒的靈的程度的了。
而且，靈魂雖然不見得就是靈，但靈魂必然跟靈是存在著某種聯絡的。
也因此，姬一昂覺得，在他成為修煉者的時候，他的靈的程度就是已經抵達了第五階段的覺醒的靈了的程度了的，而後，修為的不斷的提升，再加上他吃了那麼多的業丹，還吞噬了整整五次的跟他姬一昂自己長得一模一樣的幻影殘念的提升……
這樣算下來，他的靈，恐怕不只是簡簡單單的達到了第五個階段的覺醒的靈而已了，而是應該是極有可能已經是早早的便是抵達了第六個階段的掌控的靈的程度了。
當然，這樣的預計就顯得有些過於樂觀了。
但不管怎麼說，他的靈的層次，就算還沒有正式真實的達到第六階段的掌控的靈的程度，也應該是與之相距不遠了的。
想著這些，
姬一昂便是開始收攝自身的心思，緩緩的開啟了入靜的這個過程。
而隨著他緩緩的開啟入靜，將自身的意識隨著莊子內七篇之中描述過的踵息的方式去放鬆意識之後，他便是慢慢的沉入了安靜之中，沉入了一種極致的安寧之中去了。
在這種極致的安寧之中，隨著姬一昂按照他在那四次花費了大量的緣力值吸收的幻影殘念之中看到的一切的心境與神通的手法，便是很快很快的便是直接獲取了其中的一些關鍵的資訊。
當即，姬一昂便是直接按照這些關鍵之際的關鍵至極的東西，按照他腦海中浮現的那些關於心境與神通，乃至於是對誓約與制約的一種深度的解釋的方向，緩緩的行走過去，緩緩的開始了一種重複的……
在這個迅速的開展出來的深入自身的內部的過程之中，姬一昂算是漸漸的體會到了一種——被古代聖賢們早就描述過的一些東西。
比如——孟子所說的反求諸己，比如，王陽明說的此心即理，比如，後羅馬帝國所延續上去的西方的文明之中斯賓諾莎的天賦觀念論，比如，柏拉圖的一切早就在我們靈魂之中的所謂的靈魂回憶說等等……
確實如此，一切，就在我們自己的身體之中，在我們的心靈之中……
只可惜，以往的數千年，並沒有多少人真正的相信聖賢們的話語，人們習慣的將孟子所說的反求諸己理解成要自我多反省，人們也是擅長於將王陽明的心學給理解出偏差來，畢竟，王陽明也曾說過，花開山谷內，我若不見，此花便沒開的話來……
這幾乎就等同於是一種聊爆了的感覺，王陽明被自己的言論把自己的觀點給打壓了一遍……
至於斯賓諾莎的天賦觀念論和柏拉圖的靈魂回憶說等等……則通常情況之下，都是被後世的人理解為時代的侷限性導致的不切實際的唯心主義觀點。
但此時此刻，