鶴城之戰之後，加藤清正幾乎是並不血刃的就拿下了咸鏡北道的諸多城市，進度之順利連他自己的都沒有想到。
不過實際上由於他在對陣關北軍是主攻方，其所受到的損失要比歷史上大的多。
照理來說拿下關北六鎮之後加藤清正應該回到鏡城修整，畢竟此刻從日本帶出來的軍勢也只勝下5700多人。
然而不知道加藤清正怎麼想的，居然主動提出要帶著軍勢出去教訓一下江北的兀良哈。（日本人稱呼所有女真都是兀良哈）
要知道過去女真的對手可都是關北六鎮的精銳，他連關北六鎮都搞不定，憑什麼覺得自己可以掃蕩圖們江對岸的女真部落呢？
歷史上沒有具體記錄其從哪裡出兵的情況，不過從後世地圖來，看他進攻的兩個方向，一個是後世的琿春，一個是後世的延邊方向，這裡都是建州女真珠舍裡部所在地區。
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女真的社會政治結構較為原始，依舊停留在中國先秦商周時期的氏族時代，珠舍裡部就是一個氏族歸建州衛管轄。
在珠舍裡部的下面還有各個以村為劃分的小部落，他們依附於珠舍裡部，為他提供兵源和上貢，而珠舍裡部則保證他們的安全。
而這也是女真部落最基礎的兵農合一兵員組織形勢，及“牛錄左領制”。即將每十個人編為一個小組，每個小組選出一位首領，而這九名組員必須各送一隻箭給首領，小組被稱為“牛錄”。
所以牛錄就成為兵制的單位，其首領稱為“牛錄額真”，在這一點尚女真與日本的軍役賬制度有些相似，本質上就是將自己的軍役目標進行下派的一種方式。
對於女真人來說，他們早就已經習慣部落之前的互相侵伐，在一個部落中作重要的財產就是從別的部落中掠奪來的奴隸。
他們大部分都是在戰爭中被俘虜的人口，以至於後金及清朝建立之後，“主子”和“奴才”這兩個稱呼依舊貫徹其社會關係數百年。
秀家此前透過瀨戶家正向庫雅喇，烏布林部落購買的奴隸，就是他們從別的部落中掠奪來的，其中有很多人稍稍休養一下就能披甲上戰場，這就是秀家蝦夷白甲兵的由來。
以加藤清正這樣的軍力，想要對付這些小村落完全沒有問題，這個時候的女真村落，真的只是村落的概念，木質的柵欄圍牆只有防禦野獸的作用，對於侵犯的敵人幾乎沒有效力。
因此加藤清正起初渡過圖們江後接連攻破了好幾個村落，由於女真部落是漁獵部落，很多村落就建設在森林中，這個時候的長白山地區大多是山高林密的存在。
因此他一路燒殺防火前進，日軍所到之處女真部落民四散而逃。可續這個時候的女真部落不從事農業生產，吃得都是果子和魚獲和打獵所得的獵物，這與日軍的飲食習慣嚴重不符。
因此當發現這裡山高林密不適合大軍繼續北進饒襲大明之後，便打算帶人退回咸鏡道。
可是他在圖們江的所作所為引起了女真部落極大的憤慨，珠舍裡部聯合訥殷部向加藤清正發動了報復。
與日軍相比女真部落更加習慣在森林中作戰，根據《宣祖昭敬大王修正實錄》記載“胡人四起邀擊，賊士卒多死傷。”
寥寥幾個字便可以看出女真部落給日軍造成了巨大了損失，在這種山高林密的地方，日軍習慣性的軍陣、槍衾、鐵炮，騎射等作戰方式全部失去了優勢，你根本摸不準女真部落會從哪裡竄出來。
由於作戰失利加上糧草不繼，加藤清正只能敗退回了咸鏡道內。
由於他在前面出征女真帶回來不少女真奴隸，因此在關北六鎮百姓心目中他是打了打勝仗回來的。
至於為什麼最後回來的時候這麼狼狽，這很正常啊，畢竟關北六軍固守城池都會被女真打的很狼狽，日軍主動出擊能全身而退已經足以看出強勢了。
最主要的前幾日加藤清正防火燒林的舉動，儘管沒有造成女真太大的損傷，但是對於朝鮮方面是比較震撼的。
特別是夜晚的時候看向北側通紅的天空，無一不是在宣告日軍的【強大】。
因此當他“凱旋而歸”的時候，咸鏡道的地主們不僅沒有撥亂反正，對著他痛打落水狗，反而主動給他送去的緊要的軍糧。