在眾多大名和官軍士卒的注視中，在巖代大名小笠原秀貞的主持下，由其麾下重臣犬甘久知和秀家麾下侍從北條繁廣帶人，開始在須賀川城下隨機抽人。
由於不知道秀家將人抽出來的原因是什麼，害怕自己會和被拉出來的一起被處死，整個城下町皆是一幅寒蟬若禁的模樣。
在秀家的示意下，豐臣秀次主動站了出來，對著城下的亂民說道“爾等既受關白殿下寬宥，自當一心一意奉公盡忠，平時在地中務農，戰時聽後大名召喚為關白，為朝廷而戰。
爾等今日作出悖逆離反之事，關白殿下頗為震怒，下令一揆主犯者斬，參與一揆者流。
然大納言仁義，關白寬宥，決定再給予爾等一個機會，執行十抽一政策，被抽到出列者流放蝦夷不赦！”
至於如何抽人就顯得有些原始了，既沒有搖號也沒有抽籤，全憑武士們在佇列中隨即把人拉出來。
被拉出來的人男女老少都有，剛剛卸甲的一揆眾們驚恐的看著那些被拉出去的人，心中似乎有了一絲不祥的預感。
能出來搏一揆的，大部分都健壯的婦人和壯丁，再加上一些年邁的老年男性。不到萬不得已，或者不是像一向宗那種傾巢而出的一揆，很少有少年的參與。
當然這裡的少年指的是戰國時期的少年，即平均15歲以下的年紀。
饒是如此依舊會出現父子分離、父女分離、或者夫妻分離的情況，城下頓時哀嚎一片。
對於這種情況，你若是願意和被抽出來的人一起，秀家這邊也不攔著，到時候一家人一起走也無所謂。
眼下豐臣秀次已經代為宣佈了對於一揆眾的懲戒措施，那便是流放蝦夷。在這個時代流放蝦夷在日本人心目中一直是和死亡畫上等號的。
別的地方的人先不說，作為巖代地區的民眾，感受到了東北地區冬日的寒冷，自然不敢想象再更北端的蝦夷是怎麼一番模樣。
過去聽人說過，蝦夷之地是一片不毛之地，全年有半年的時間是被積雪覆蓋的，這樣的地方怎麼能種地呢？
遷徙過去之後不能種地就等於沒有糧食，沒有糧食和死亡又有什麼區別。
聽到自己將會被流放蝦夷的安排後，被抓出來的民眾恐懼萬分，紛紛想要向自己剛剛被抓出來的隊伍中跑去，小笠原及豐臣家的武士們正拼盡全力想要將他們攔下。
就在此時秀家高聲呵斥道“不用攔他們，我們的要求是十抽一流放蝦夷，既然有人回去了，便從人群中重新抽人。”
說著指著下面亂哄哄的一揆亂民說道“都聽好了，十抽一的安排是確定的，最後人數不夠就從你們中間重新抽！”
秀家的話音剛落，原本還在幫著被抽出來的流放區的那群人想要拉回安全區的一揆亂民們，紛紛動手將那些原本被抽出去的人推出去。
畢竟現在自己已經基本安全了，他們回來一個人自己這邊就多一分危險被抽出去，任誰都不願意替別人去死。
見自己原本的夥伴不幫助自己，反而像瘟神一樣被趕出來，被抽出到流放區的人似乎已經人命，三三兩兩聚攏在一起哭泣，有的人則在向安全區裡面的親人告別。
一萬多人中選出千餘人還是頗費時間的，隨著篩的進一步繼續，城下町已經是一幅悽悽慘慘的表情了。
別說是這些亂民悽慘害怕了，聽到要被流放蝦夷的訊息，就算是秀家這邊的足輕和武士們都打了一個激靈。
那可是蝦夷啊，吃人不吐骨頭的蝦夷，作為南兵的他們對於這個名詞更加畏懼。他們害怕如果這樣的安排成為定式，那麼自己有朝一日會不會也被除以這樣的刑罰呢？
既然人已經抽出，秀家也不會給他們更多離別悲慼的時間，自有足輕上前用繩子將他們的手綁縛住串在一起，準備等之後將人運走。
看著自己的民眾被像奴隸一樣被拉走，小笠原秀貞有些於心不忍的扭過了頭去，他的聖母心又氾濫了，不願意在聽到下面民眾的呼嚎聲。
秀家冷冷的瞥了他一眼，似是而非的說道“君子於義也剛，於仁也柔。”