其實如今對羽奧地區擁有極大影響的還有一家，那就是位於越後的上杉家。
早在1586年他們就開始介入會津和出羽的戰局，如今秀吉將大寶寺及莊內領正式確認為上杉家的領地之後，上杉家也算是一隻腳踏入羽奧了。
這裡面就存在一個管轄權爭議問題，對於莊內領秀家道理有沒有權利去管轄。
歷史上莊內騷亂正式在羽奧檢地時候發生的，最終在蒲生氏鄉、最上義光、上杉景勝三人合力之下才撲滅，大寶寺家因此被秀吉剝去知行。
但是如今既然人家大寶寺義勝不要秀家插手，秀家何必熱臉去貼那個冷屁股自討苦吃呢？
至於這一世，他大寶寺家在失去蒲生和最上的幫助之後，僅僅依靠上杉家能不能壓制領內，還請拭目以待吧。
“既然諸位對組織別動隊的事兒沒有意義，那麼此事就這麼定下吧。”秀吉環視一圈，對著眾人說道
“今日召集諸位過來，除了這一件大事，還有一件事要提前告知諸位，那就是羽奧廢城及築城之事。”
縱觀秀吉在此前交代的話，這其實是秀吉唯一將實權下放給秀家去做的事兒，也是秀家在羽奧地區最大的權利。
就像我前文說的那樣，城池是一個大名，乃至是低階武士權威的象徵，城修的越大越豪華，象徵著你在周圍的勢力越龐大。
同時，城池本身是你半獨立的象徵，若是哪天你與你的領主尿不到一個壺裡面的去了，可以申請隱居，躲進小樓自成一統。
但是從秀吉下令要在羽奧關東地區開始廢城開始，這種愜意的生活將一去不復返了。
這句話從秀家的口中再次得到證實，眾人的表情都有些嚴肅起來，甚至比剛剛秀家對他們攤派軍卒表現更加凝重。
以我們後來人的視角去看《一藩一國一城法》和《家臣集往令》都是加強大名集權的法條，有助於加強大名們對領內的把握。
但是這個時候很多大名的思想還有轉變過來，在他們看來各個支城本身就是本城的防禦體系之一，秀吉要求廢城實質上是在讓他們自廢城防。
北條家消滅尚在眼前，在這個時候作出自廢武功的事兒，很難保證秀吉會和對羽奧、關東大名殺一個回馬槍。
特別是本就對秀吉處置不是很滿意的尹達政宗，在聽到秀家要求廢城的命令後，神色已經從嚴肅轉變為陰鬱了。
“我思來想去，對於羽奧地區的諸位大名領不是很瞭解，因此想著這條法令暫時壓一壓，諸位回去之後先將剛剛答應的軍役兵卒送到巖代來整訓，之後再將刀狩和廢城一同展開。
關於刀狩令的佈政，我不需要多言，諸位根據法令施行，收繳領內民眾的武器，包括但不限於、刀、槍、弓、箭，具足、大鎧等，這事兒由石田治部和大谷刑部負責監督。”
秀家說道這裡指了指坐在下面的石田三成和大谷吉繼，秀家已經和他們商量好了，檢地的事兒先押後，待收繳玩領內的武具之後再行檢地，這樣面對的風險會小很多。
在得到兩人的確認後，秀家才繼續說道：“收繳上來的具足、大鎧7成交由各大名自行保管，3成上繳本家。收繳的刀、槍、箭半數全數上繳，待熔鍊成農具，以備農業開墾所用。弓全部由各大名自行處置。”
不要看秀家要求上繳民間刀槍的一半，看起來似乎數量很多，但是要知道真正被刀狩的是底層的農民和工匠，這些人的裝備大部分都很破爛。
在兵農合一的年代，農兵需要自備兵器去為大名打仗，但是僅僅是一把最次的武士刀就需要5貫文，這很明顯超過了農民家一年的收入。
對於農兵來說，武備最常見的獲取方式有三條，其一就是祖上傳下來的老寶貝；其二就是究竟山上砍伐的竹槍或者木槍，稍稍賦予的會給他包上鐵槍頭；至於其三嘛當然是從戰場上打了勝仗之後繳獲的啊。
應仁之亂一來，日本已經亂了百餘年了，民間的武備早就已經氾濫了，戰爭打到後期部分幸運的農兵家庭的裝本甚至比地侍和武士還要好。
但是大部分的農兵的武器實質上還是粗製濫造的大雜燴，甚至戰場上的真正殺死人的不是武器本身，而是武器上帶的汙染。