秀吉為了保證葬禮的平穩執行，動員了領內3萬軍勢，佈置在京都各處隘口，同時堵住了江北通往山城、江南的道路。
他的用心恐怕就是防止柴田勝家輕騎前來為信長送行的話，可以快速拿下。
只是，他的擔心都是多餘的，人家柴田勝家壓根沒打算參見信長的葬禮。
另一方面，在沒有戰爭的情況下，秀吉動員這麼多的軍勢，也是向織田家領內的大名宣示自己的實力，告訴他們自己才是近畿正在的掌權者。
10月11日，信長的葬禮在大德寺舉行，秀長邀請了日本佛教8宗5000餘名僧侶齊聚一堂，為信長唸經送行。
信長的棺槨用金絲紗繡花的錦緞包裹，靈轎上裝飾金銀，很難相信這麼豪華的轎子，乃是秀長在算時間內做出來的。
本來準備讓織田信孝、織田信雄、織田秀勝、羽柴秀吉四人抬轎（4人各站一邊，正在負責抬轎子的是民夫。）
只是信長諸子各有立場，並未能參與葬禮。最後沒辦法，由宇喜多秀家和池田輝政充當孝子，一起抬靈。
信長的靈柩經皇居被抬到蓮臺野進行火葬，因為信長本體已經葬送與本能寺大火之中，秀吉只能以一尊信長面容雕刻的佛像代替信長本尊放入靈柩之內隨同火葬，隨後被供奉於大德寺內。
可笑信長升前火燒比睿山，公然宣稱自己為無神論者，死後居然被人以面容雕入佛像代替肉身下葬。
訊息傳到勝家耳中，勝家對此嗤之以鼻，其實秀吉的擔心完全是多餘的，勝家並不會參見這個他認為可笑的葬禮，甚至對這個葬禮評價為“耍猴戲”。
原因就是織田家繼承人三法師並未出席葬禮。
在清州會議之後，儘管三法師經過公議被要求安排在安土進行教育和輔政，可是近江實在太靠近秀吉的領地，因此柴田勝家和織田信孝密謀控制三法師。
隨即信孝趁著一天夜色將三法師抱到岐阜控制起來，清州城出了這麼大事情，作為城主的“傻哥哥”織田信雄居然第二天才知道此事，事後暴跳如雷，要求信孝交出三法師，被拒絕。
也因此，秀吉失去了挾天子以令諸侯的機會，只能另闢蹊徑，透過為信長舉辦葬禮的方式，擁有討伐柴田勝家的名義。
直到此刻，柴田勝家依然認為自己掌握三法師，秀吉翻不出田天來，認為秀吉為信長舉辦的葬禮不倫不類，始終沒有猜透秀吉為信長舉辦葬禮的真正意圖。
你還在第二層，人家秀吉已經在大氣層了，朋友！
同時，作為長島城5萬石的瀧川一益，在柴田勝家的暗示下拒絕交出戰略要地長島，使得丹羽長秀的移封未能繼續下去。卻不知他們就此犯了一個大錯誤。
從地圖來看，長島城確實是險關要隘，但是如果瀧川一益可以依照清州會議的決定移封若狹小濱，就等於給柴田勝家開了一道戰略口子。
這樣勝家就可以不顧風雪直接船運小濱上岸，經江左大津進入山城，攻入秀吉的腹地。
但是此時的日本武士少有從全域性思考的大局觀，眼中只盯著眼前的一畝三分地，再加上勝家對自己的過分自信，並不認為自己會被秀吉堵在金崎山口。
種種因素之下，柴田勝家暗中支援瀧川一益控制長島要塞，從中間阻斷織田信雄的領國，同時調略大垣城主稻葉一鐵，與美濃的織田信孝一起形成對信雄合圍。