自此之後，西川王建、淮南楊氏、南漢劉氏、閩國王氏等不斷私信錢鏐，邀請他加入「十國」朋友圈，還給他送來為他量身定做的龍袍、玉冊等禮物，勸他趕緊稱帝。每當此時，錢鏐都會「哈哈」大笑，對身邊人說「這幫人好比坐在爐炭之上，還想忽悠我一起跳火坑，我才沒那麼傻呢！」
前文強調過，吳越國在「十國」中非常特殊，其一就是「奉旨建國」，吳越國的政治地位與其餘諸國有本質的不同。
錢鏐諄諄告誡其子孫，一定要尊奉中原，不準稱帝、獨立，不管中原王朝如何迭代易姓，兩浙之地始終都是中國領土不可分割的一部分；在將來的某個時候，務必順應歷史潮流，「宜速歸附」。
這是民族大義。
在治國方面，錢鏐告誡子孫要休兵養民，強調「民為貴，社稷次之」，封建統治者能有民貴君輕的覺悟實屬難得。總之就是不要學習鄰居——南唐，不要窮兵黷武，要用心發展經濟，關心民生。
錢鏐去世後，直到中原開啟徵淮戰爭，吳越國數十年未動刀兵，從未主動發起過對外戰爭，人民得到休養生息，入宋後，兩浙白髮老者不識兵戈。浙民安居樂業，經濟繁榮。
當然，在其家訓中，亦有封建糟粕，比如在婚姻問題上，錢鏐就重點強調了「門當戶對」，要求子孫必須挑選名門望族、***顯貴之家，而不要貪圖美色與「***」之民成親，因為與平民結婚會「汙辱門風」。
研究歷史須還原歷史背景。
錢鏐的這番言論放在今日顯然不太妥當，但是在封建時代，特別是唐末，這種觀點才是最主流的觀點。在當時，官宦人家的婚姻可以看做是一種社交工具，比如閩國、南楚、南漢、南唐等之間的聯姻、「和親」，再比如與文武百官之間的聯姻，政治家要的是秦晉之好，而不是梁祝化蝶。與平民結婚？浪費資源了屬於是。
其中還有一條是頗有含趙量的，「戒聽婦言而傷骨肉」，意思是不要聽婦人之言而殘害自己的手足兄弟。錢鏐是提醒子孫不要讓後族、舅族過於強大，尤其不能後宮干政，更不要為了爭奪權力而對手足兄弟揮舞屠刀。
縱觀吳越國始終，錢鏐的意志基本得到了貫徹。比如錢元瓘的生母陳氏，雖然母以子貴，但她絕不幹政，不但不借機提拔自己的家人，還有意打壓陳氏子弟，「故陳姓無有以功名顯者」。
當然也有例外，比如錢元瓘的恭懿夫人吳氏，吳氏本
人很低調，但她的五個兄弟就沒那麼省心了，據說在宋朝初年還曾密謀造反，群臣勸錢弘俶將他們誅殺，錢弘俶不忍心殺自己的這五個舅舅，只是將他們貶官流放。
再比如錢弘佐的杜氏夫人，她的侄子就是杜昭達。當然杜昭達之所以觸及權力巔峰也不僅僅是因為這個姑姑，他的爺爺是錢氏集團開國元勳杜建徽。
相比較而言，吳越國的後族是五代十國時期最安分守己的後族之一。
錢鏐子孫眾多，他也擔心子孫們會因爭奪權力——特別是受到舅族、後族的挑唆之後而同室操戈，所以特意囑咐。錢氏子孫做的也很不錯，流血事件少之又少，比如錢弘俶上臺後，雖然沒有還政於錢弘倧，卻始終厚養，為他養老送終；再比如錢元瓘，在最血腥、最動盪的年代，他也是把死亡名單縮減到最小的範圍。
不要吹毛求疵，拿「錢元?、錢元珦謀反案」等說事，有一說一，錢鏐子孫數量直奔三位數，一共才弄死幾個？看看同時期的其他勢力，比如自滅滿門的南漢，或者其他朝代，唐有玄武門之變，明有
靖難之役、清有九子奪嫡……錢家人很有愛了。
兄終弟及，兄友弟恭，很有宋朝範兒。
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