劉知遠接到詔書之後，怎麼也笑不起來。“皇上已經猜忌我到了這份地步了嗎？哎！”
耶律德光騎著駱駝狼狽逃回幽州，也開了個戰後總結大會，核心主題是一個字——“打”！把隨軍出征的各部落酋長、帶兵將領狠狠地打了一頓，據說每人都捱了數百軍棍。唯獨有一人沒有受責打，這人就是趙延壽。
二次戰役——“陽城之役”滿打滿算持續了不到五個月。仍以後晉的勝利而告終。
前兩次戰役基本都是一個模板：
即契丹先發制人，以迅雷不及掩耳之勢穿插、切割，並取得開局優勢；後晉反應迅速，利用遼闊的戰略縱深優勢，以空間換時間，在阻擋住契丹的第一波攻勢後，立刻轉入僵持階段，在河北大平原上施展運動戰中的陣地戰；契丹各部落見好就收、遇難而止，在進入僵持階段後，戰鬥意志銳減，作戰消極，於是後晉開啟反攻階段，然後契丹撤退，而後晉也不敢深入敵境，雙方各自班師，戰役結束。
戰役結束之後，後晉的做法也是前後一致，都是先派軍隊對幽雲十六州展開試探性攻擊，然後被擊退，隨後就派使節到契丹要求談判、停火。
戚城戰役結束後，派張暉來契丹談和，被扣留不遣；陽城戰役結束後，後晉於6月派孟守中前來講和。
兩次戰役的失敗，讓耶律德光承受著巨大的政治壓力。
戰爭是公平的，不僅重創了中原漢地的經濟，也同樣摧殘了契丹的國力，邊境地帶的百姓大量死亡、流亡，牧民們賴以生存的牲畜也大量死亡，契丹國內充斥著反戰情緒。
這時候，“扶晉派”的述律太后站了出來，提醒耶律德光不要窮兵黷武，如果再一意孤行，契丹將有分崩離析的危險。
相比較而言，遊牧文明比農耕文明更加脆弱，一場風雪災害或者一場不成功的戰爭（未必是失敗，只要是戰利品不夠多，都算不成功），就可能使一個龐大的帝國瞬間崩塌。
因為遊牧文明的政治生態環境更加原始，更加簡單粗暴，森林法則更加淺顯。誰能帶領我們去搶劫財富，誰就是我們的老大，誰就是可汗；否則，就選一個新的更有能力的可汗，Youcanyouup。
一場顏面掃地的慘敗，會使可汗的威嚴受到極大的質疑，隨之而來的，便是簡單粗暴的吃雞大賽，就像選狼王、獅王。
比如契丹，前任可汗是遙輦氏的遙輦欽德（亦作“痕德堇”），他就因進攻幽州失利，敗給了時任幽州節度使劉仁恭，所以耶律氏的耶律阿保機才取而代之，成為新可汗。
而農耕文明則更容易進化出一套被稱之為“禮法”的管理體系，並被提煉出“忠孝節義”的核心思想，因此，在面對軍事上的失敗的時候，農耕文明更容易被激發出凝聚力，越是慘敗，國民就越團結。
這才是遊牧文明侵略者最費解的地方，為什麼中原人不怕死？為什麼越是屠城，他們的反抗意志就越堅定？
如今，耶律德光在不到一年半的時間裡，連吃兩大敗仗，國內威望急劇下降，民眾反戰情緒高漲，再要打下去，恐怕你孫子還是孫子，但他爺爺就不是他爺爺了。