這也就是因地徵稅的一種，和攤丁入畝有著異曲同聲之妙。
這樣的改革，極大地觸動了老舊勢力，特別是以苯教為代表的舊勢力。他們為了鞏固自己特權，煽動牧民反叛，就連象雄也成了他們的犧牲品。
松贊干布不是沒有想過徹底剷除苯教，但那根本就不是短時間能做到的。就如中原的世家大族，他們傳承千年，底蘊身後，下面又有一大群擁鞏，就算是才雄勢大的李世民也只能慢慢削弱，而不能盡全功。
另外，在土地分配之法之外，松贊干布還曾將其推行於奴隸中，耕種王田的每戶奴隸可按勞動力的多少分配一份土地，也立有專門的戶籍冊，並規定了所使用的土地及擔負的租賦與勞役。
畜牧業上，飼養的牲畜以犛牛、馬、羊為主，亦雜有豬、狗等家畜。
春、夏季逐水草而居，秋、冬季節有固定的草場。
「牛羊蕃息，蹊徑皆滿，」吐蕃徵收的「牛腿稅」從側面也反映了牧業發達的程度；農業上，此時已有了較高的生產水平，培育和引進了新品種，農作物以青稞、小麥、蕎麥、豆類為主。
在耕作技術上，
一般採用「二牛抬扛」式的犁耕，農田相連，百姓以「高地蓄水為池，低地於河中引水灌溉……開闢阡陌」並「廣開田畝，興修水利，溝渠縱橫。」
這些比以前都大大地提高了吐蕃的民生形態，促進了吐蕃的發展。
在商業、手工業也得到了發展，淬火和磨礪技術的掌握，冶金業水平的提高，為干戈風雲、馳騁疆場的千軍萬馬提供了足夠的鎧甲刀箭等。
吐蕃商隊的足跡，踏遍了中亞細亞各國，創造了高原上前所未有的奇蹟。
在兵制方面，松贊干布把地方權利與軍事組織結合起來，把吐蕃全國分成四個如：伍如（中翼），轄以邏些為中心的雅魯藏布江以北地區。
約如（右翼），轄以雅隆河谷為中心的江南地區。
葉如（左翼），轄雅魯藏布江上游南北之地。
拉如（後翼），轄雅魯藏布江中游南北之地。征服蘇毗後又設一孫波如。
如就是：旗、翼的意思。
每如分為上下兩個分如，共八個分如，每個分如各有四個千戶所，每個如又各有一個下千戶所，四如共有三十二個千戶所和四個下千戶所。
另外，還有四個禁軍千戶所分鎮四如。每個分如有元帥一人，副將一人，判官一人。分如在旗幟和馬匹上各有不同顏色，作為區別。
軍隊編制以一百餘人為單位，設一個百夫長。一個大五百統帥五個百夫長，一個千夫長統率兩個大五百，實際上每個千夫所有各約萬人左右，統率二十個大五百，以後稱為萬戶府或萬夫長。
各千戶既是軍事的將軍，也是地方統治者，同時也是原來的貴族領地。
大將以下各級官員，都是由當地的大小貴族擔任，世襲其職，但須經王廷的任命。所有士兵都登記造冊，由朝廷掌管，全***隊由兵馬都元帥統率，調動以贊普的金箭為憑。
可以說，松贊干布以一己之力，使得還處於半愚昧的吐蕃成功進入了封建時代。
這讓以愚昧統治吐蕃的苯教怎麼能不對他恨之入骨？簡直就是不共戴天。
為了進一步使得吐蕃民眾脫離苯教的掌控，最為人稱頌的是創制文字，派吐蕃子弟求學長安和崇奉佛教等項。