“民，什麼是民？”
孔穎達指著那些百姓道：“他們是民嗎？”
“難道不是嗎？”
“是也不是！”
孔穎達，說道：“先秦時期，民指國民，是那些有自己田地和自由身份的自由民。他們的人身權利會得到律法的保護。而那些奴隸，野民，甚至兵敗被俘虜計程車兵，他們都不算是民。”
“雖然他們人數更多，但並不能代表什麼。士大夫，小領主，卿大夫，給諸侯上繳稅收的人才是民，其他的都是野民，是沒有任何保障的。那個時候就是當兵都必須是國民，其他人是沒有資格的。”
“後來百家爭鳴，各種思想頻出，其中又以儒墨為當世顯學。儒家有教無類，給了很多底層貴族，或者落寞貴族，商人，販夫走卒，遊人，國民們向上的晉升通道。墨家則在最底層，也就是普通國民中享有極大的號召力，他們通博學識，將原先只能貴族學習的文字，知識，傳授給他們。這就引發了戰國亂世，直到始皇帝一統九州。”
姬松聽的入神，這些知識很少有人給別人講，這些都可以說是家學，不是至親子侄，沒有會給你說的。
“漢高祖是一亭長出身，他出身低，也就導致了在他身邊的大部分開國功臣都是底層出身的人，從而打破了先秦時期的很多加鎖，地位上的晉升使得他們以及他們的家人朋友都得意獲利。這又提升了一大批底層出身人的地位，國家的上升渠道被開啟了一個大的豁口。”
“但事情往往就是這樣，當得利者獲利之後，就想獲得更大的利益，甚至希望自己的子子孫孫都一直獲利，享受這個身份帶來的便利。”
“於是，他們開始給底層的人設定上升障礙，孝廉，秀才，保舉制的出現，就不可避免地將這個國家的上升渠道給縮小在一個圈子之內。沒有人脈，祖上沒有身份的人，是很難獲得高地位的。”
“這是人之本性，是不可避免的。”
“現在的五姓七望，基本上都是在哪個時期形成的。有的是先秦時期的貴族後裔，有的則是漢初的勳貴列侯後裔。”
他看著姬松，笑道：“那麼，你現在再說說什麼是民？”
“哦，忘了說了，你們姬姓郕氏也算是先秦時期的諸侯後裔，你們從隴右搶回來的家傳學問，可別說你們沒有從其中受益？”
姬松有些茫然，他突然發現，‘民’這個詞很寬泛，很多時候上位者認為你是民，那你就是民，不是的時候，就不是。
而一直處於這個範疇的人，卻恰恰就是那些一直流傳下來的貴族後裔！
不管皇帝是誰，他們總是死而不僵，哪怕在建國初期受到打壓，甚至壓迫。但只要在承平時期，他們總是能憑藉先人的遺澤很快崛起，甚至發展到比之前更加強盛。
自己現在就是受益者，並且可以預測，姬氏將在今後的時間裡，不斷從自己留下的東西中受益。
而那些沒有家族流傳的人，除了個別時代的驕子外，真的很難形成真正意義上的身份躍遷.............
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