嶽原舟看了一眼兩個正陶醉在眾妙之門中的修仙者一眼，然後提起筆在紙上寫下第一條關於靈子的假說，也是最基礎的一條，一：“混沌海不會厚此薄彼。”
這句話很重要，是他建立靈子假說乃至混沌海宇宙誕生模型的基礎。
寫完這第一條之後，嶽原舟才慢慢放下筆，說道：“諸子之思想，你們也聽聽吧！”
待道玄跟田不易將注意力集中過來之後，嶽原舟才繼續說，他直接說自己寫的這個版本的意思，當然不是他亂說的，是莊子告訴他《老子》這書就是這麼解釋的。
“簡單的說就是，宇宙達到是可以認知表述，可以有遵循的途徑，但不是恆定不變的。這些理論，也就是宇宙規則也是可以敘述清楚的，但也不是亙古不變的。”
“無，名萬物之始也。有，名萬物之母也。簡單的說便是，宇宙還沒誕生的時候，規律法則便蘊含在其中，是一切誕生的本源。宇宙誕生之後，規律與法則便構成宇宙之萬事萬物。”
“故恆無慾也，以觀其妙。恆有欲也，以觀其所徼。此句所言乃是說，要從客觀的角度去觀察宇宙的奧妙。也要從人的主觀去研究這些奧妙，然後應用之。”
“接下來的：兩者同出，異名同謂。說的是科技側宇宙跟玄幻側宇宙兩者來源相同，只是不同稱謂，但說的都是一回事。其包含的最初資訊都是一樣的。”
這句話裡面的‘科技側宇宙跟玄幻側’宇宙當然是嶽原舟自己說的，這也是他剛才打圈圈劃重點的句子。
在他的假說之中，靈子的形成應該跟玄幻側宇宙誕生有關，就跟科技側宇宙一樣，如果玄幻側的宇宙也是誕生於大爆炸的話，這個宇宙誕生之後便開始發生維度上的微觀捲回，然後變成如今這個樣子。而靈子就有可能是這個過程中並未捲回微觀的宇宙底層資訊。
如果這個推測成立，那麼就意味著靈子在科技側宇宙也是有的，只不過他們藏於微觀之中沒有顯露出來。
這就相當於隱性基因不表達一樣。
而在科技側宇宙的粒子對撞撞不出靈子的原因，應該跟是它是隱藏於深層維度有關。
所有嶽原舟一想通之後便把“混沌海不會厚此薄彼”這一條寫了下來。
這一條是以上所有推論的基礎，意思是在混沌中誕生的宇宙，其不論大小，攜帶的資訊量都一樣，區別在於資訊的宏觀微觀表達不同。
這裡的‘資訊’是包括一切正、反、虛、實物質與非物質包括所有規則法則的總稱，用玄幻測的術語可以稱之為‘道’。
從這點上看，與其說岳原舟在撰寫靈子假說，還不如說他在建立混沌海宇宙誕生模型呢。
可以說，嶽原舟的這套理論假說是以諸子的哲學思想作為指導的，有了哲學指導思想，才有他次關於靈子跟混沌海宇宙演化假說的出現。
可不是嘛，當年在那個莊子出現的宇宙可沒什麼法術也沒有靈氣，從一個沒有靈氣的宇宙裡的莊子拿出來的《老子》一書，再怎麼也不可能是一本修仙的書啊。
所以嶽原舟用它的思想來指導理論的建立確實沒毛病。
這時候嶽原舟擺擺手，讓聽得雲裡霧裡的道玄跟田不易離開。
因為剛才那條算是建了理論的地基，所以如今嶽原舟思路清晰，沒一會便繼續在辦公桌上的紙張裡寫下關於假說的第二條，乃至第三第四條，還有其相關的表述。