李恪還是懵逼的。
“你現在知道你的將來了嗎？”
“學生……學生知道了。”
崇禎又說道：“20年後，若是李恪政績突出，被吏部評選，擔任江西省布政使，南昌要擴建新城，他這個布政使是不是完全可以借鑑之前的經驗？”
眾人這才恍然。
而張老闆則繼續畫著大餅：“所以說，他李恪就是我大明的人才，只要他在南京大學潛心學習，前途不可限量！”
大家都向李恪投入羨慕的目光。
崇禎又說道：“朕可以明確地告訴你們，國朝需要的就是你們這樣的人才。”
“朕對人才從來不會吝嗇。”
“大明的未來，在你們身上。”
“新政的新任官員，朕會重點從大學裡考慮、提拔優秀學生，你們認為自己有才華，朕能提供給你們充分的施展才華的機會。”
下面頓時有人大聲道：“陛下聖明，萬歲萬萬歲！”
聲音越來越大，喊的人越來越多。
所謂的得人心，其實就是照顧到他們的利益。
目前大明朝還沒有對外擴張，其實還存於內卷狀態。
而內卷狀態下的資源都被頭部的讀書人和勳貴、皇族們佔領了。
現在宗室被拔掉，勳貴都砍得差不多了，釋放出了一大波資源。
儒家的讀書人也該挪一挪自己的屁股，給新學騰出位置來了。
你看，所有的一切，都是有預謀，有計劃的。
都在張晨的這盤局中，不曾亂過。
這些人是新一代的讀書人，他們接受的不是儒家的道統思想，而是張晨立起來的意識形態。
中國古代有兩條權力線：
一、皇權為主的世俗權力，管行政，有世俗政權。
二、以儒家為代表的道統權，即治國的解釋權。
儒生們認為自己掌握了聖人的治國聖學，所以一個窮書生可以鄙視家財萬貫的商人，因為這個窮書生學了聖人之學，是道統的解釋人之一。
如果皇權不被道統認可，就叫名不正而言不順，是要失民心的。
所以，古代的帝王治理國家，必須依靠這幫讀書人。
然而，現在新學就是向這種傳統的道統在發起挑戰。
眼前的這些人，都將不是之乎者也的信徒。