徐澤好讀書，寢宮和日常辦公的勤政殿內都擺放有大書架，以供他隨時閱讀。
其人走近書架，取出第二十一卷交給孫石，卻只是以目光示意後者自己翻閱，自己則回到案几前繼續批閱奏章。
孫石性子沉悶，打發閒暇時間的個人愛好極少，讀書便是其一。
但書山文海，以其人的年齡和精力，自不可能所有書都精研，徐澤便指定幾套了書目，其中就去包括。
徐澤認為人才如莊稼，再好的地，不辛苦耕耘也難有好收成。
得用的好臣子更要因材施教，加強培養，使其不斷進步。
對性子沉悶的孫石，其人便是指導讀書和壓任務。
皇帝日理萬機，任何舉動都有特殊意義。
孫石知道這本書中隱藏著徐澤對仙源孔氏的處理意見，當即拿起翻越。
不多時，其人將開啟的書還給正伏案批閱奏章的皇帝。
徐澤見孫石開啟的當頁內容，知道其人已經理解了自己的意思，乃放下筆，明確了這次任務的注意事項。
“孔氏的主要問題不在孔氏本身，我的處置原則，主要有三條……”
……
自西漢獨尊儒術之後，歷代帝王為彰顯對儒家的尊崇，在不斷追封孔子諡號的同時，也賜予孔氏嫡脈子孫更多的政治和經濟待遇。
這中間的邏輯其實並不複雜：
要得天下或天下安定，就需先得掌控天下輿論計程車人之心。
要得士人之心，就得尊儒。
尊孔就是尊儒，善待孔氏子孫就是善待天下士人。
所以，只要孔氏沒有犯明顯的政治路線錯誤，新朝皇帝就算再不樂意，為了得天下士人之心，也會繼承前朝的傳統，捏著鼻子冊封孔氏嫡孫。
不過，孔氏傳承千年，並不是一帆風順。
歷史上也曾遭受過沉重打擊，曹操便殺過孔子的十九世孫孔融。
彼時的世家豪族力量強大，掌握著很多社會資源，甚至能威脅皇權。
王朝統治者對孔氏既拉攏，也要防範。
待到科舉大興，世家門閥逐步退出歷史舞臺，千年世家孔氏淪為吉祥物，政治地位才被迅速抬升。
大宋至和二年，太常博士祖無擇上書仁宗皇帝:
“按前史，孔子後襲封者，在漢魏曰褒成、褒尊、宗聖，在晉宋曰奉聖……，唐初曰褒聖，開元中，始追諡孔子為文宣王，又以其後為文宣公。不可以祖諡而加後嗣。”
祖無擇的意思是將孔子的諡號加在其後裔子孫身上，有違禮制，應當予以糾正。
宋仁宗採納了其人的建議，遂詔有司定封孔子第四十六代嫡長孫孔宗願為衍聖公。
其後，朝廷曾一度改孔氏爵名為奉聖公，最終還是改回了衍聖公。