“第二是天時，第三是地利，這兩個是可以一起講的。天時便是晝夜、雨晴、寒雪以及季節氣候的變化，行軍作戰如果逆天時而行，是註定要失敗的，地利則是路途的遠近、所經道路是否平坦、是否有被敵人設伏的地點，這是行軍作戰必須瞭解的，如果兩軍交鋒，一方佔據地利，居高臨下，扼守險要，那便勝了一半。”
前世裡朱慈烺是一個老師，雖然沒有教師資格證，且只是教授福利院的孩子，但將近十年的老師生涯鍛煉出了他講話和思維邏輯能力，今日為眾將授課，倒也是輕車熟路。
“天時地利固然重要，但卻不能死搬，三國諸葛亮揮淚斬馬謖的故事，諸君應該都是聽說過的吧？馬謖不在平地紮營，而選擇在街亭山上，看起來是居高臨下，扼守險要，好像是必勝之局。但他卻忽略了一點，那就是後勤補給。街亭雖然險要，一夫當關萬夫莫開，但卻沒有水，魏將張合根本不攻山，只將街亭團團為主，不出三日，蜀軍飢渴難耐，馬謖就敗了……”
說到此，朱慈烺微微停頓了一下，目光有意無意的瞟了李國禎一眼。
以李國禎的聰明，應該已經明白他的意思。
和李國禎剛才死捧著書本，硬邦邦的講課不同，朱慈烺言語通俗，簡單易懂，和李國禎剛才滿口之乎者也，而且不加解釋的風格完成不同。
李國禎臉有點白。
朱慈烺說的大白話，但眾將能不能活用就要兩說了。
“第四點，便是將領的統軍能力，為將有五德，分別是：智慧、誠信、仁愛、勇武、嚴明。智慧，勇武，嚴明都好理解，本宮就不解釋了，本宮著重說一下誠信和仁愛，所謂誠信就是言必行行必果，如此方能取得士兵們的信任，有功賞，有過罰，到了戰場上他們才會聽從軍令，奮勇向前！”
朱慈烺的聲音不徐不緩，清楚的將每一字送到眾將的耳中。
眾將靜聽。
“至於仁愛，所謂的仁並不是婦人之仁，而是對士兵的仁愛之心，歷來的名將都是殺人如麻、軍紀如森、卻又愛兵如子。只有對士卒講求仁愛才能獲取到士卒之心，士卒也才會為長官奮力而戰，不論岳家軍戚家軍，還是我朝初立之時中山王徐武寧（徐達）都是如此。而三國名將張飛只所以會死於小人之手，就是因為慣於無故鞭打士卒，以至於部下心生怨恨，將他首級割了去向吳侯獻功，若是張飛有仁愛之心，又豈會遭此橫禍？”
聽到此，很多將官都在微微點頭。
尤其吳襄更是點頭如搗蒜，乾巴巴的老臉上滿是對皇太子的欽佩。
不管真心還是假意，表面功夫他是做到了。
大帳中唯有李國禎表情怪異，對於太子的講課內容，他一則以驚奇，不想皇太子年紀輕輕但卻為將之道卻有頗深的瞭解，二則以惶恐，他清楚感覺到太子對他授課態度的不滿。
怎麼辦？
想到太子森嚴的目光，他脊背微微有點涼。
朱慈烺繼續道：“最後一點就是軍制，而軍制包括軍規、編制和軍需的管理，一個名將，不但要操練軍隊，訓練士兵，運籌帷幄，決勝千里，還要對營中的軍需軍備隨時掌握，並時時刻刻計算在對戰謀略之中，一支沒有糧，沒有甲的隊伍，縱使孫武復生也不能取得戰爭的勝利。”
“綜上五點，敵我雙方交戰，哪一方將帥更有謀略，更懂得運用天時地利，、軍紀更嚴明、兵力更強大、訓練更有素、輜重更有保障，那麼，勝率就更大，《孫子兵法》中說：夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算呼？說的就是這個道理。”