“我的天。”
勞拉瞪大了雙眼。
那尊巨型佛像是銅鑄的，雙腿盤坐，腿前放置著一個泛綠色熒光的巨壇，六隻手臂則各持一把五六米長的大寶劍。
劍鋒銳利無比，明明數百年來一直埋藏於這地底深處，卻依舊是鋥光發亮，沒有半點生鏽和腐化的跡象。
陳風不由皺眉。
照理來說，除非原來這處地宮是真空環境，不然這座巨型銅像不可能儲存得如此完美，絲毫看不見歲月腐朽過的痕跡。
另外，與手持六把大劍的威脅性姿態不同，正對陳風和勞拉的佛像面孔竟是一臉慈祥，好似普度眾生的聖人。
幾縷明亮的光線恰好從佛像上方與地面連線的數個細小孔洞裡折射進來，璀璨聖潔的光輝縈繞在佛像周身。
相隔數十米遠遠看著，就已經被一種宗教特有的肅穆感和沉寂感壓抑得喘不過氣來。
不過僅僅一眼，陳風便已認出了這張臉。
印度教三相神之一、掌握宇宙之權且地位最高的神——毗溼奴！
“毗溼奴......”幾乎是同一時刻，勞拉也認出了佛像的身份。
眾所周知，在印度教中，毗溼奴是仁慈和善良的化身，具有無所不能的力量，保護和維持著宇宙和宇宙秩序。
“等等，好像有哪裡不對勁。”勞拉託著下巴，俏眉皺了皺，“怎麼和我之前瞭解的有些不一樣？”
“照理說，毗溼奴除了頭頂王者冠，應該還會佩戴寶石和粗大的花環才對。而且在已有記載的印度教雕塑中，毗溼奴都是以四臂的形象出現，四隻手臂各持法螺貝、妙見神輪、伽陀神錘、神弓。”
“可這裡卻是六隻手臂，拿的還都是大劍！”勞拉怔在原地，皺著眉頭喃喃。
勞拉話音剛落，陳風突然意識到了什麼，挑眉一笑，立刻給出瞭解答。
“你說的沒錯，勞拉，佛像正面的這張臉確實是毗溼奴。”
“但是這整座雕像卻不是。”
聞言，勞拉一知半解地看向陳風。
“雖然從我們這個角度看不明確，但如果我沒有猜錯的話，左邊側面那張臉應該是梵天，右邊側面那張臉則是溼婆。”
“換句話說，這是印度教裡比較罕見的三相神雕像，梵天、毗溼奴、溼婆三位一體，三頭六臂共用一副軀體！”
陳風說到這裡，勞拉才露出了恍然的表情。
有精通級的考古學技能和古董鑑定技能在身，論盜墓的專業程度，陳風還是略勝勞拉一籌。
至於為什麼這處墓窟會出現印度教而非佛教的神像，就不得不提到柬埔寨宗教信仰的歷史了。
柬埔寨和眾多東南亞國家一樣，在宗教信仰上受到印度的影響頗深。
印度教最早是指婆羅門教，公元前2000年左右，雅利安人征服了印度北部，制定了種姓制度，把人分為四等：婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。
這種劃分至今仍在印度人的意識中有體現。
由於種姓制度剝奪了底層人民的宗教權力，公元前6世紀左右，佛陀喬達摩悉達多大徹大悟，從婆羅門教中昇華，建立了佛教，倡導眾生平等，於是婆羅門教在印度開始逐漸的式微。
到了公元8世紀，出了一位大思想家商羯羅，把佛陀吸收進印度教大神中，綜合婆羅門教和佛教，形成了新的印度教，並很快在柬埔寨等周邊小國開枝散葉。