她想了想，說道：“這種教派，並不是什麼依託於現世中的宗教文化發展而來的。”
羽瀨川美嘉一談起自己擅長的方面就開始滔滔不絕。
“江戶時期曾經出現過一些大型儀式，祭用與鬼神保佑家族或者一個國家的平安，生祭祀就在那個時候出現了。”
“這類儀式在大和時期之前，由於日本學習外來文化知識，古儀式被徹底排除，這個時期就是‘淨教’時期。但一些偏遠地域，國家暫時無法管控的地方，仍舊存在一些用儀式鎮壓邪物的活動，一般出現在衰敗的農村地區，這種活動甚至會出現用活人祭祀的現象。”
羽瀨川美嘉掏出隨身攜帶的《御嶽神社封魔手記》，“九州和中國地區，這種儀式最為猖獗。某地就曾經出現過逼迫老人從懸崖上跳下去，鎮壓邪祟的儀式。”
“不過這種儀式一般使用的是日本風格的淨化儀器。”
為了不吵醒因為擔驚受怕而陷入昏睡的母親，羽瀨川美嘉小聲說道：“但是‘真言靈’教所使用的那個高臺上的架子，並不是符合日本風格的拔除儀器。”
“那個十字鷹架嗎？”
平田捏著下巴問道。
“嗯，這是西歐那一帶的東西，出現在文藝複習時期，是新教用來對付異教徒的綁縛工具。”
“這樣啊......”
聽完平田羽瀨川美嘉的解釋，平田點了點頭，表示理解。
這種創始人一排腦袋想出來的“xx科學”或者“科學xxx”教派，和日本傳統民俗什麼的並沒有太多關係。
更多的是以“偽科學”的幌子，融合中西的不倫不類的東西。
想要以傳統的民俗學知識卻理解，恐怕不會那麼容易。
.....
將羽瀨川美嘉和夫人送到宅邸後，在兩人的道謝聲中，平田走出大門。
對著旁邊謹小慎微的美婦人說道：“走吧，我送你回家。”
對於這種女人，他一向採取著鄙視態度。
在他印象中，信這種玩意的都是智商有問題的人。
“好。”
雖然平田的語氣不善，但新木優子不敢反駁，連連點頭。
即便離開了“真言靈”本部，離開了八王子市，進入了東京都，她仍然對平田有些小小的恐懼。
之前在本部裡的慘烈景象，給了她深刻的印象。
她在前面帶路，兩人沿著深夜的街道行走起來。