距離喚靈‘離世’近一年的光景，黃河沿岸早已經沒有了打撈的隊伍。
就是最執著的吳婕，也沒有再來黃河邊，不知道是怕觸景傷情，還是深信人一定在某個地方活著。
而黃河沿岸的居民也恢復了他們最初的生活，去年勞動節發生的事，於他們而言不過是曇花一現。
即使今年的清明，再看到有人來祭奠，也沒什麼新奇的感覺。
畢竟他們也忙著祭奠自己的先人及其親人，哪裡有什麼閒心思，去管別人的傷春悲秋啊。
然而也有一群人例外，那便是人世中超凡脫俗，早已將情情愛愛什麼的從身體裡剔除掉了。
那便是僧人與和尚，雖絕了七情六慾，然絕不了那空空如也的五臟腹。
即便是住在隔絕世人的山中，那也得有露水，有野菜等等，方才不至於餓死才對。
長生辟穀乃是修道之人踏入修真的第一步，而後才是漫漫的證道長路。
在這之前，皆是肉體凡胎，需要有衣食住行，衣住行可從簡，食卻不能少了。
人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。便是出家之人也是不能免俗的。
所以平日裡和尚在山上吃齋唸佛，受受信火人的香火，為上山的信主解解困惑等。
盛世之間安享太平，不外如是。
而道人有入世為世人所用者，也有在山間勤修道術，以求心中大道。
待遇到亂世之際，又可放下心中大道，投身其中，以身證道。
然兩者皆有其共同之處，便是需要下山，尋得生活之道。
說白了就是賺錢養家餬口啊，每年山上廟裡，道觀收那麼多的子子孫孫，都張著嘴等飯吃呢。
新收來的子弟，還是一無所知的菜鳥，對要學的東西，要做的事，完全是兩眼抓瞎。
叫他們下山，那簡直就是把廟宇、道觀的名聲，拿去放地上摩擦啊。
這事兒佛道兩人派，有非常共通的選擇，一定要派遣深知門派壓力，又深諳入世之道，還有能力的人下山。
現在都什麼年代了，世人對神怪之說，在龐大的網路之下，已經有了一個清晰的認知。