“溼婆！”
“毗溼奴！”
梵天越是和溼婆戰鬥，就越發的憤怒。
他不是真正的梵天，或者說按照印度的神話來解釋，喜馬拉雅山下的屍體是名為至高梵的存在。
而他只是一個從至高梵屍體上透過信徒信仰聚集而誕生的新生命，掌握著至高梵三分之一真靈的存在。
這是最初一批婆羅門智者佈置的辦法，就是希望透過這種方式來利用至高梵的屍體。
而當梵天甦醒之後，貴霜帝國埋下的各種手段不起作用，貴霜帝國果斷採取了備用方案，那就是梵天已死，溼婆、毗溼奴當立。
這也是他們早就定下的絕殺之策，梵天作為信仰至高神之一，但是卻是最弱的一個，因為他是創造者，在神話中他創下的爛攤子，通常都是由毗溼奴和溼婆來處理的。
而相對應的，相比於梵天和溼婆的神話，毗溼奴無疑是最璀璨的一位，他的神話充滿了積極向上。
這也是婆羅門一早就設定好的算計。
梵天的弊端他們一清二楚，但是他們還是主打梵天的神廟，因為他們擁有制裁梵天的溼婆，以及可以取代梵天的毗溼奴。
在此之前，梵天作為主神，溼婆和毗溼奴只是隱藏在幕後的主神。
而當貴霜推平梵天的神廟，建立溼婆和毗溼奴的神廟之後。
一直以來，只是梵天的附帶品的二神，迅速的誕生，從至高梵的身體當中走了出來。
和梵天相比，他們現在才是主流。
貴霜帝國把之前所有的問題，全部推脫到了梵天的頭上，將貴霜帝國一切不平等的根源全部推到了梵天墮落的頭上，然後溼婆和毗溼奴背書。
一番操作下來，梵天被徹底背刺，失去了信仰之源頭，甚至還收穫了一大波貴霜低種姓的怨恨。
現在還要被毗溼奴和溼婆兩個人搶奪至高梵的控制權。
“梵天！”
“毗溼奴！”
憤怒在梵天的身上膨脹，可越發的膨脹，與憤怒同根同源的毀滅之神溼婆就越發的強大。
因為憤怒和毀滅就是他的力量源泉。
梵天意識到了這個問題，也意識到了自己憤怒的根源不在自己。
而在於一直沒有出現的毗溼奴，對方居然在暗中操控他的情緒。
不論是人還是神，最大的敵人永遠都是自己。
梵天意識到了這一點，但是他沒辦法控制。
以一對二，本身就是落於下風，更何況他現在是無根浮萍，對面兩人卻有貴霜帝國信徒源源不斷地供奉。