“你們不用擔心的，逍遙哥哥經常說些奇奇怪怪的話。而且爺爺和杜伯伯都說過，逍遙哥哥一些想法，雖然與世俗禮法相違，但都是些大道良言，食之可得百味，千味。雖然我沒有嚐到什麼味道，又不能吃？總之很厲害就是了。”吳子兮此時插言道。
李環、李嫣嫣不知吳子兮口中的爺爺和杜伯伯是何人，但是甘若怡、裴桑卓清清以及一旁吃瓜的賀元卜可是很清楚的。尤其是吳子兮口中的爺爺，那可是神仙一樣的人物。如今幾人得知，就連那神仙人物也曾經如那般誇讚。幾人還怎能不安心。
李環見轉眼間，旁邊幾人便心思大定，很是驚奇。就待要問吳子兮口中的爺爺和杜伯伯是何許人物。
一旁甘若怡像是知他疑惑，說道：“殿下放心，呂溯游當無大礙。”
李環見她似不願讓自己繼續打聽，知道可能涉及隱秘之事，便也只能按下心裡好奇。重新轉頭看向主臺之上的呂溯游。他此時也極想知道，呂溯游接下來又會如何應對。
那邊，有人擔心有人憂，有人喜聞樂見，有人愁。
反觀這邊的呂溯游，一副智珠在握，雲淡風輕的樣子。他清了清嗓子，將所有人的目光都引到他的身上，這才不疾不徐、不緊不慢的說道：“善惡之辮，在於分辨人心。而人心卻最是多變，極易偽裝。與其勞心費力辨善惡，不若編寫、完善律法，普及律法。使人人皆知曉；何事做來是錯，違背自然；何事做來又是對，於國於人都有利。做了錯事，要以律法，合理給予懲罰；做對了事，亦須給予獎勵。或受世人譴責，或受世人追捧，吾以為，如此才是正脈之道。
是以，辨善惡。從來都不是主要作為。主要作為：該是區分大善、小善，大惡、小惡。以苛嚴的律法，懲治大惡。以普世道德，約束、譴責小惡。小善值得讚揚，大善更應朝廷出面，給予表彰、宣揚。
如此，便可使更多的人知道，行大善甚至可以被朝廷認可、獎賞。而這些人，更當是這個時代的英雄，該被萬世傳頌。
世上應該有英雄，沒有英雄的時代，歷史是虛無的，是不應該被記住的。”
王寬繼續追問到：“何人能成為英雄？如何做才能成為英雄？”
呂溯游環顧四周一圈，這才緩緩道：“任何人都可以成為英雄，英雄從來都不分出身、男女、貧富甚至種族。萬物皆是平等，萬物都有資格成為英雄。
在我看來，英雄更是不必刻意去做什麼？當災難到來的時刻，能挺身而出，扶大廈之將傾，挽狂瀾於既倒，英雄也；路見不平，拔刀相助，英雄也；路有餓殍滿地，心有餘，力不足，卻依舊能傾囊相助一飯之力，這有何嘗不是英雄？
“英”為才智，“雄”為膽識。是以，勇武從不是英雄的必要條件。
如之前京城中，被襲殺致死的藤妖，耄耋之年一老叟。兩百餘年，多少頑稚幼、童被欺細心教養成年、成才。本是安享晚年的老妖，卻從無人與妖的隔閡，數百年如一日，活命多少人族。這難道不是英雄？不該被歷史銘記？”
王寬此時略有所思。
這是傳來一聲佛號，緣空和尚來到近前問道：“呂居士，貧僧有禮了。”
呂溯游也頷首道：“緣空法師有禮。”
“呂居士剛剛所言，萬物平等，難道人與妖也是平等？妖物殘忍，多是食人之流，怎可與人平等？畢竟呂居士所說藤妖，世所難見。”
“妖食人，人亦食妖。為何不平等？”
“當年人族與妖族大戰，先輩死傷無數，才未被妖族蠶食殆盡，勝者當然生命高於失敗者。”
“戰爭從來不缺，合人族之力趕走妖族。可現如今，人族亦有大戰，甚至更加瘋狂、殘忍。若如法師所言，勝者當然生命高於失敗者。那28年前國戰，大周勝，是否法師也認同，大周人族生命高於靖國、萊國？
況且在下曾聽聞，當年人、妖兩族之戰，只是妖族一支發動。還有不少妖族曾在大戰之時，避世不出，甚至猶有不少妖族，幫助三國對抗著同族。怎能一視同仁？”
聽到這裡，主臺之上四皇子李凌早已按耐不住，厲聲喝道：“呂溯游，休得胡言。人族之間乃是意氣之爭，怎可將之與妖族相提並論。妖族卑劣豈可與我等相論。”
一旁聞引聽到四皇子指責，臉色一變。知道四皇子因為呂溯游攪亂詩會，氣急之下口不擇言。於是急忙上前規勸道：“既是呂軍師與緣空法師論辯，四皇子稍安勿躁。如此言論，傳揚出去，於殿下有害而無益。”然後急忙拉著李凌衣袖，示意其不要再參與。然後又給一旁的監察御史劉義，遞過去一個肯定的眼神。