靈州，重錦城。
“五先生……”一名十二三歲的儒生拎著一柄短弓，興沖沖地跑向學齋，被站在門口的夫子攔住，夫子示意儒生放低聲音。
“莫要喧譁，五先生正在養神。”
那儒生連忙縮了縮脖子，小聲說道：“那學生就退下了。”
夫子溫和一笑，輕聲道：“你找五先生有何事？”
儒生晃了晃手上的弓箭：“五先生在書院說，誰若能在夫子境之前完成五射，他就會親自寫一篇經義當做獎賞。”
夫子眼中閃過一絲驚訝的神色，說道：“你做到了君子五射？”
“你入書院才三月吧！”
儒生得意地揚起了小臉，一副驕傲的表情。
《禮》中曾有云：養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。通六藝者，可稱君子，因此又叫君子六藝。
在六藝中，射為字面上唯一的攻擊之術。
五射，即“白矢”、“參連”、“剡注”、“襄尺”、“井儀”。
其中，白矢是箭穿越靶子，射箭的氣力要掌控好，必須正中目標，箭頭剛剛好穿過目標，不多一寸，不少一絲，引為君子有威，發力有度。
參連，先發一矢，後三矢再連續射出，矢矢中的，看上去就像一根箭，引為君子有節，一以貫之。
剡注，是指箭尾高箭頭低，徐徐行進的樣子，引為君子有誠，溫良謙恭。
襄尺，其中襄讀讓，是指與長輩同射，不與對方同立，而是後退一尺，引為君子有禮，一尺為敬。
井儀，則是連發四箭，要射成上下左右排列，呈現井字的形狀，引為君子有善，不傷要害。
但是實際上，呵呵……
儒門的心是黑的，怎麼可能有這樣的君子？
白矢，是為了控制浩然正氣的使用，儘量不要浪費，留著正氣射更多敵人。
參連，就是補刀的意思，這補刀要快，要狠，要感覺像就是一刀。
剡注，指的是如果敵人防禦得當的話，射下三路！
襄尺，潛臺詞是當你要蓄力一擊的時候，先往後站一站。
至於井儀，千萬不要相信儒家說什麼君子有善，那就是一個箭陣，會爆炸的那種！
所以，想要真正掌握五射，需要長久的練習。
“夫子，我真的可以五射了。不信我現在射給你看。”儒生似乎有些生氣，當場就拉開了弓箭，只是環繞了一圈，並沒有發現合適的靶子。