第三百二十二章道子
施真人此時看著那個，一直在石頭上睡覺的道人，字圖南，人稱扶搖子，乃亳州真源人士。
江湖上人稱睡仙陳摶，更是當代華山派宗主和創派人，和這個圓臉的醉仙譚峭齊名。之所以鼎鼎大名，因為他也是唐末地仙，有著真仙之稱的何昌一親傳弟子。
此時陳摶臥坐在那裡，聽了施真人的話，不知道是不是聽到，看著卻也沒有吱聲。但是仔細看去他的神情，明顯悠閒的眼睛半閉半開，靜靜的似乎看著天際。
大家透過鬆枝和古樹，可以看到那裡浮雲幾朵，雲霧之間天色爛漫。他卻仍然紋絲不動的，半臥坐在那青色石頭上，看去恍如一尊石像一般。
這裡的幾個人，那都是當代修行的高人，每個人在修行一途，都是經歷過幾十年，甚至上百年的修行。靜候的耐心自然是有的，何況施真人說出來這件事情，似乎肯定關係到天下的未來。
雖然說這裡每個人，都可以獨立主宰天下。但是誰都也知道，天下的未來，不是一個人說了算。即使陳摶自認卜算、相面之術天下第一。但是在這些人裡面，哪一個都不會比自己差。
道尊施真人，陳摶知道所學諸多，並且身兼三家道門學說。當年也曾經和陳摶、譚峭的師傅何昌一、麻衣道士是師兄弟，按說師出同門。
後來施真人得到道隱白雲子衣缽，承襲上清茅山宗宗師的位置，自此成為天下道門至尊。
指點過施真人的鐘離權，是唐末道門三聖之一，都不得不尊施真人為道門至尊。因天下道門，唯《太上升玄經》乃是指導修行的法門，《道德經》衍上清諸法，謂道法皆在上清派。
就是同樣得《上清思真煉神妙旨》的唐末道門，前代三聖之一的道尊閭丘方遠，得知施真人承襲白雲子道脈後，都不得不推掉自己昔日道尊名頭，從餘杭大滌洞跑去茅山，朝見施真人法系。
雖然後來道門諸脈各有緣法，但是施真人近三十年，終究是當代道門至尊，這不是普通修真的人，可以得到的因緣。
施真人自己反倒是沒有在意，當年諸脈修行緣法不和分離，各自去發展自己的修行。初始施真人還各家調停，後來天下大亂，諸法意見更甚，施真人分散自己專長，據說他一直專注飛昇一途。
如果由他來深研卜算，當今天下諸事緣法，只怕遠遠在自己之上，所以此時的陳摶，也不敢有絲毫大意和疏忽。雖然看似似乎沒有在意，但是對於施真人的話，陳摶聽得清清楚楚。
修行上百年的施真人，可不是普通道家修士，這是個已經超越生死的異士，陳摶自然早就看出來，自己這個亦師益友的道友，早就超脫世俗修行的框架，這些人顯然和他有些距離。
同為修真人士，尤其是修行頗有心得的人來說，任誰在施真人面前都要慎重。
不論身份地位的關係，達者為先的道理，大家明顯都懂，此時自然更為重要。所以大家才更會慎重，更會對施真人的話語，持慎重態度。