《易經》被譽為群經之首，先秦時期的諸子百家，各種理念，都是從《易經》中悟得的！
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。
然而歷代研習《易經》者，在推演時，推演到“天五”便戛然而止，
五者，天地之樞機。
天神有五方之神，人體有五臟，中醫講五行相生相剋，建築講究五行方位，音樂有五音，色彩有五原色，大衍五十……
古人對“五”這個數字，很痴迷的！
……
許久之後，周聖才笑罷，喘了口氣，道：“沒想到你連《易經》都有所研習，不簡單啊，你來告訴我，《易經》講的是什麼？”
傅源搖頭，道：“談不上研習，只不過在讀古籍時，遇到相關問題時，參照了一番。至於《易經》……”
停頓了一下，傅源道：“我姑妄說之，你姑妄聽之。天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十，天數五，地數五，這五個位置相互契合，各有對應。
天數為奇，一三五七九，地數為偶，二四六八十。奇為陽，偶為陰。陰陽交合，方能化生萬物。這是《易經》最基本的道理。”
周聖點頭，道：“《易》雲：一陰一陽之謂道。乾坤相濟，天地交泰，正是此理。”
傅源吐了口氣，道：“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下……天為乾，地為坤。乾道變化，坤道承順。
天一生水北方，地二生火南方，天三生木東方，地四生金西方，天五生土中央。
土居中央，五行之母也，天數到五，恰好對應中央之土。土為萬物之根本，藏而不露，靜默無言。
故，天地之數，止於五！”
周聖大笑，道：“那“天五”之後呢？五行之外呢？”
傅源攤手：“那就不是你我凡人所能揣度的了！”
簡單來說，《易經》描述了整個宇宙間的奧秘，天五之前，是人所能理解的，天五之後，是人所不能理解的！
再極端點，天五之前，是形而下者，謂之器。
天五之後，是形而上者，謂之道。
普通人求“道”，求得是天五之前的“器”，等得道超脫之後，繼續求“道”，那時候求的才是天五之後的“道”，真正的“大道”！
有人說，我們生活在三維空間，但加上時間，空間，這是五維……天五之前，便是五維之下，天五之後，便是五維之上。
傅源為天地立心時，感受到的某種冥冥之中的存在，便是天五之後，凡人無法理解的東西。
無法理解，就不去理解，不去理會，只當不存在。
“好好好！蓋周天之變，化吾為王……蓋周天之變，化五為王……”
周聖哈哈大笑著，道：“說得好啊，可惜你生的晚，若能跟老四一個年代，老四也不至於……”
傅源古怪的看著他，心中若有所思。
可惜，周聖沒有繼續說下去，而是搖頭晃腦的朝外走去，口中誦道：“無根樹，花正幽，貪戀紅塵誰肯休……”
走著走著，便化作了一隻麻雀，撲閃著翅膀，飛入高空，消失不見。