關蔭打算不賣老孔這個面子。
“關鍵是真沒時間啊。”關蔭推託，“要不這樣吧，孔老師把那啥《匣中書》公佈出來，讓哲學家研究研究，是吧？”
“胡說八道！”老孔急了，《匣中書》分三部分，上部現在是放出來的，還有印刷的，中部只僅限在孔家有數的幾個人可以閱讀，下部迄今為止只有兩三個人看過，孔簡膽子再大也不敢開啟《匣中書》下部啊，於是訓斥，“信不信我給你找小鞋穿？”
關蔭挑釁：“那我得打回來，”然後很好奇地問，“那書真就那麼神？”
景姐姐拉了下娃兒爸，給解釋：“《匣中書》共分三部，上部在各大印刷廠都有出版，主要論述工農學商軍五大部分，為‘國論’，帝國最早的一批大學，基本上就是從這五行論衍化出來的。中部據說是論述天地執行規律，敘述人間發展變化的規律，很少有人看過，至於下部，網上不是有猜測嘛，據說內容最少，主要是準確預言歷史大事的，聽說只有不到十個人看過。”
都有誰？
景姐姐猜測：“承宗皇帝應該看過吧，據說當年老人家看過，所以才有那麼多如神的指揮。”
扯淡！
“壓根就不可能，那是憑智慧指揮的戰爭，哪來那些玩意兒。”關蔭猛烈批判，“這是歷史虛無主義者的胡說八道。”
那為啥你就這麼篤定？
那能不篤定麼，兩個時空驗證過的。
“再說，那書真要有那麼神，孔家三百年來蹲在南都幹啥，早辦成大事兒了。”關蔭問，“孔老師你說對不對？”
這態度吧，反正老孔想弄死他。
那可是傳說中的五大神書之一，你就這麼瞧不上？
不是關蔭瞧不上，而是這事兒在他猜測，完全就是我們的哲學論那些東西，這不，網上不還有人說，孔潤東才是第一個提出有產和無產的理論的人。
“我估計書的確是有分量的，比如對商業發展到小手工業無法支援大量商業行為的時候，工廠自然會產生，工廠的產生，必然推動一部分，某些地區的勞動者和土地進行分離，再然後，就是無產者和工廠所有者的鬥爭，用現在的哲學原理一解釋，完完全全明明白白啊，這有啥神秘的？”關蔭道，“要我說，分量是很重，在歷史潮流裡頭的確是神書，但發展到現在，基本上情況都明朗了，還遮遮掩掩，那就沒必要啊。”
就這麼簡單？
那不然呢？
“作為近代經濟學的奠基人，那傢伙提出的大量的行之有效，也隨著發展穩步推進的學說，比如對資本的可控和不可控的論述，那就是教科書裡教的東西，作為三百年後的人，要讚歎那傢伙很厲害，提前三百年就能把那一套用在大明的建設當中，那不過分，畢竟那傢伙的確厲害，可要把那傢伙神化，認為是啥神仙下凡，那得多愚蠢啊。”關蔭大嘴巴批判，“要我估計，近代前所未有的大變革裡，那傢伙估計是早有預料有某些特定情境的，不過應該也還不是太肯定吧？”
孔簡咳嗽一聲，有點不敢聽了。
不過，《匣中書》下部他也沒看過啊。
這小子能猜到？
“我估摸著應該是寫給後世某個皇帝吧，恰好落在承宗爺那一代，所以那《匣中書》承宗爺應該看過，”關蔭三言兩語亂猜測，“要是再大方一點，哦，我是說，如果那傢伙當年再洞見萬年一點，估計也會讓承宗爺拿給老人家看過吧？”
孔簡坐不住了。
不錯，下部只有這兩位看過。
可這小子咋知道？
大宗師也不可能跑南都孔府找到下部《匣中書》啊。
“我找皇帝去。”孔簡不敢怠慢，雖然惹事精說的很零散，但幾乎完全對得上，這算啥？
關蔭摳摳鼻子，就讓你去找皇帝呢。
“我還很好奇那裡頭到底咋寫的呢。”關蔭惡意揣摩，“難不成，老孔沒事兒坐家裡算了一下，到哪一年，哪會有啥人，有啥事兒，然後讓後人帶著去找？沒道理啊，還有，這傢伙咋讓承宗爺聽話的？威脅？”