“墨者？難怪……”
墨者，墨家追隨者也。
墨家，先秦諸子百家之一，兼愛、非攻、節用等為學說主要觀點。與儒家、道家構成中國古代三大哲學體系，與儒家並稱“世之顯學”。
墨家創始人墨子，出身沒落貴族，以平民身份創立墨家學說，而其弟子，也多出自社會底層。
墨家有領袖、有學說、有組織，有強烈的社會實踐精神。墨者們吃苦耐勞、嚴於律己，把維護公理與道義，當成義不容辭之責任。
墨者特點，堅韌、執著。
不妥協，成為影響墨家學說發展的主要因素，也是墨家學說逐漸寢寂的根由。
而墨家學說中，最先進，也是最致命的觀點，是“尚賢”和“尚同”。
尚賢和尚同，簡單說，就是不論身份高低貴賤，擇賢而用。甚至，連天子、王上，也應選舉產生！
這一觀點，直接威脅到皇權和貴族階層，墨家因此成為社會精英階層打壓的主要目標。
至西漢，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，官儒聯合。而質疑君權天授的墨家，自然成為異端邪說，再無生存之路，雖未消亡，卻已銷聲匿跡。
墨者，越來越少，且不會被官府徵辟。
岳飛雖不在意學說之爭，卻擺脫不了社會現實。
但是，岳飛對王佐的敬意，發自內心。
岳飛深施一禮。“懇請先生留在軍中，岳飛隨時請教！”
岳飛誠懇，王佐動容，還禮道：“蒙將軍不棄，王佐願盡微薄之力。”
……
“報！汝南東南方向，發現李匪行蹤！”
岳飛王佐快步走到地圖前。
李罕之雖然狡猾，但其企圖，已被洞悉。他製造了諸多假象，但岳飛再也不會上當。
岳飛王佐，立刻分析出李罕之的用意。
汝南東南方向，全在劉備控制之下。往東南逃竄，絕無出路。
李罕之此舉，又是聲東擊西。
假作逃向東南，引誘岳飛大軍追擊後，便可折轉向東，越過渦水，向北逃竄。待洛陽軍的注意力全部集中到汝南東南，李罕之便可伺機西涉渦水，帶上財物，從洛陽軍包圍圈的缺口處，向北逃出汝南。
敵之企圖，已然明瞭。應對圍剿之策，自然成型。
命駐守慎縣的裴元慶、駐守下城父的高昂部，作出追剿之勢，讓出渦水沿岸，讓李罕之順利東渡渦水北竄。